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浅谈神学思想本地化的必要性
近年来,中国天主教会神学思想建设,方兴未艾,且有蓬勃上升趋势。笔者不才,亦想就神学本地化问题谈点自己的粗浅体会,不足之处,请方家斧正。
点击数:3218
作者:周永智
发布时间:2014-06-18
浅谈教会福传使命的根源
梵二《教会传教工作法令》说:“教会受天主派遣给万民,作为‘拯救普世的圣事’,为了其本身所有大公性的基本要求,并为了遵从其创立者的命令,努力向全人类宣布福音。”(传教1)这说明教会具有福传的使命,此福传…
点击数:3124
作者:陈功鳌
发布时间:2014-06-18
关于神学本地化的一点思考与展望
本地化(Inculturation)一词源自拉丁文的(in向内)及(cultura 文化),指一种文化将另一种文化内的东西吸纳为已有。 在1974年的世界主教会议中,左雅(Jean Zoa) 主教认为,从文化历史角度看,一个地区的人接受福…
点击数:4673
作者:
发布时间:2014-06-18
浅论教会的本地化
人类的文明史就是一部不同的文明之间不断交流、抵触、对抗、吸收、融合的历史。任何国家的文化都是通过异质文化的对话和交流获得营养从而不断发展壮大。天主教会也不例外。教会自从主耶稣创立开始在历史的长河里漂流…
点击数:1705
作者:谭燕全 主教
发布时间:2014-06-18
从天主教圣乐在历史中的变迁 看现代礼仪对圣乐的要求
在新约圣经里,玛窦福音里记载:“他们唱了圣咏,就往橄榄山去。”(玛26、30)。和保禄的厄弗所书信里记载:“以圣咏、诗词及属神的歌曲,相互对谈,在你们心中歌颂赞美主。”(弗5、19)这是犹太人习惯唱的歌。早期基督…
点击数:6205
作者:贾文亮
发布时间:2014-06-18
从教会历史角度看中国天主教的本地化经历与成果 以及相关的经验与反思
虽然我们大多数人对“本地化”(Inkulturation)的含义了解得并不是很清楚,但是在神学中却经常用到它。其实本地化的思想早在利玛窦时代(16-17世纪)已经开始在华夏文化中萌芽。后来经过耶稣会士们的不懈努力,并采…
点击数:11590
作者:李景玺
发布时间:2014-06-18
但丁《君主论》中的政治神学与至福观
但丁哪年写的《君主论》(De Monarchia),今天我们已无从考查,但可肯定它不会晚于1317年。[1] 1302年,黑衣教宗派判但丁死刑,但丁随后到维罗那避难,《君主论》当属此一时期的作品。正是在维罗那,在他迁居波伦亚…
点击数:13075
作者:Miruna Tătaru-Cazaban 著 南柯译
发布时间:2014-06-18
梵蒂冈第二次大公会议的经过
庇护十二世早在战争之后就让人为公会议作了紧张和长期的准备,他的公会议计划却在严格保密下向前推进。甚至已经建立了一个中央委员会,却在工作人员和委员会中引起大量意见分歧,使会议计划停顿下来。若望二十三世的…
点击数:6365
作者:Josef Lenzenweger 著 涂世华 摘译
发布时间:2014-06-18
平信徒运动
“历史上的天主教会经历 了各种各样的运动,正如经历了各种各样的变化一般……”,法国历史学家普拉[1]如此写道:如果撇开天主教会所经历的种种精神思潮——后者常常以创造性的方式在不同的时空背景下影响了天主子民…
点击数:8981
作者:Valeria Martano著 刘国鹏 译
发布时间:2014-06-18
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