教宗方济各2月28日在圣玛尔大之家的弥撒讲道中表示：诡辩背后始终隐藏着反对我们和反对天主的陷阱。教宗讲解了当天的福音，谈到婚姻的美好，告诫我们不要指责那些婚姻失败的人，但要陪伴他们。
教宗方济各从当天的福音出发，关于婚姻的美好作了讲道。福音中，法利塞人向耶稣抛出离婚的问题，问他“休妻是否合法？”教宗表示，他们想让耶稣落入圈套，以便“夺去他的道德权威”。他们始终持诡辩的作风。
教宗说：“这始终是小把戏，是个陷阱。诡辩的思想背后始终隐藏着一个陷阱。常常是这样！它反对人，反对我们，反对天主。［法利塞人问耶稣：］‘休妻合法吗？’耶稣在回答时，首先问他们法律怎么说，然后解释梅瑟为什么立下这条法律。不仅如此，耶稣从他们的诡辩，深入到问题的核心，回到天主创造世界的起初。主耶稣的引用如此精彩，祂说：‘从创造之初，天主造了他们一男一女。为此，人要离开他的父母，依附自己的妻子，二人成为一体，以致他们再不是两个，而是一体了。’”
教宗继续说，主耶稣“谈到天主创世的杰作”，即男人和女人。天主”不希望男人独自一人，而愿意他有一位女性旅伴”。亚当与厄娃的见面充满了诗情画意，“那是爱情的开始，他们一起前进，如同一个身体”。教宗强调，主耶稣“常常将诡辩的思想，带回到启示的根源”。教宗进一步解释说，“上主的这个杰作并没有在创世之初就结束，因为祂选择了男人和女人的图像，来解释祂对其子民的爱”，甚至“当子民不忠信时”，他“仍然以爱的语言对待他们”。
“上主用创世杰作［男人和女人］的爱，来解释祂对其子民的爱。更有甚者，保禄在需要解释基督的奥秘时，把这种爱比作基督对祂的新娘的爱。因为基督是已婚的，祂已经与教会，即祂的子民结为夫妇。一如天父娶了以色列子民那样，基督也娶了祂的子民。这是爱情故事，创世杰作的历史！在这爱情历程面前，在［创世杰作的］图像面前，诡辩站不住脚，变成了悲痛。可是，当男人离开自己的父母，与女人合为一个身体，在婚姻生活中遭遇失败时，我们应该体谅他们失败的痛苦，陪伴那些婚姻失败的人。不要指责他们，而要与他们同行！不要用他们的处境做诡辩的个案。”
教宗最后谈到“基督对祂的新娘教会的爱”的美好，他说：“在此我们要十分谨慎，以免错失这份爱！不可过分地把基督视为单身汉，事实上祂已经与教会成婚！没有教会无法理解基督；没有基督也无法理解教会。这就是创世杰作的伟大奥迹。求主赐予恩宠，让我们明白这个奥迹，永不陷入法利塞人和法学士的诡辩态度。”
（转自网摘）
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