望德不是乐观主义，而是望德是“热切地等待”天主子女的显扬。教宗方济各10月29日在圣玛尔大之家的清晨弥撒讲道中如此表示。他强调：基督徒应该警惕教权主义和安逸的态度，因为基督徒的望德处在动态发展中，是一种冒险的美德。
对基督徒而言，望德是什么呢？教宗从圣保禄宗徒《罗马人书》中的一席话出发，强调了基督徒望德的唯一幅度。教宗说，望德不是乐观主义，而是“热切地等待”天主子女的显扬。圣保禄在读经中指出：受造之物“被屈伏在败坏的状态之下”，因此，基督徒处在希望和奴役的紧张状态中。圣保禄还说：“望德不叫人失望”，它是可靠的。然而，“理解望德并不容易”，有时候“我们认为具有望德的人是持乐观态度的人”，但事实并不是这样。
教宗继续说：“望德不是乐观主义，不是以好的情绪看待事物的能力，也不是在困难面前所持的积极态度。有人说，望德是三德中最谦逊的一个，因为它隐藏在生活中。信德看得见，听得到，人们知道它是什么。爱德体现在行动上，人们也能明白。但望德是什么？望德的态度又是什么？为了能便于理解，我们可以说望德首先是一种风险，是一种冒险的美德，正如圣保禄所说的，望德是‘热切地等待天主子女的显扬’，它绝不是幻想。”
教宗进一步解释说：具有望德就是“焦急地等待这一显扬，等待那合不拢嘴的喜悦”。早期基督信徒将望德“描绘为锚，一个在来世彼岸牢牢固定的锚”。而我们的生命就是走向那个锚。教宗于是向信友问道：“我们在哪里抛锚？我们是在那遥远的大洋彼岸抛锚呢，还是在一个以我们的规则、态度、作息表、教权主义，以及教会人士而非教会的态度所建造的人工湖中抛锚？我们是否在人工湖中抛锚？是否一切都安逸，各方面都有保障？那不是望德，可是我们的心灵却以一种绝然固执的态度在人工湖中抛锚……”。
教宗然后指出两种基督徒的态度：“一种是在望德中生活，因为只有在望德中我们才能得救；另一种是以合格的基督徒生活，别无他求。前者是等待天主子女的显扬，在来世的彼岸抛锚；后者是守本分的安逸生活，在人工湖中停泊”。
教宗最后说：“我想到圣母玛利亚，这位少女知道自己成为母亲后，一改自己的态度，即刻起身去她表姐那里帮忙，并唱出了赞美之歌。当一位女性怀孕后，她将不仅是一位女性，更是一位母亲。望德就是类似这样的东西。它会改变我们的态度：我们将不再是原本的我们，而是寻求来世，在彼岸抛锚的我们”。
（转自网摘）
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