「今天祢允准我们参与祢的圣城、天上的耶路撒冷、我们慈母的庆典；我们那些已获得荣耀的兄弟姊妹在那里永远赞颂祢。我们在此尘世，渴望借着他们的榜样和代祷，克服我们的脆弱，靠着信德、欣然奔赴天乡。因此，我们随同天使一起赞美祢，同声欢呼：圣！圣！圣！……」（诸圣节颂谢词）
初期教会礼仪年中，已制定一天集体敬礼所有的圣人，包括教会正式宣认的，及只有天主知道的圣人，这表示所有圣人的人数超过教会宣布的。许多无名的圣人像一群「见证人」，以他们的信德和勇气围绕我们，同生者死者一齐庆祝感恩祭。
诸圣节也是我们认识各种成圣道路的机会。他们有些是默观者，另有些是行动者；有些默默无闻，有些是公众人物；有些是开创者，有些坚守圣传，每个人的灵修生命都散发着万丈光芒。有些在世时即已接受众人敬仰爱戴，另有些遭受侮辱，甚至迫害。
诸圣节并非敬礼一群「不死的人」，好似他们非一般人。他们并不是「超人」，而是一群了解自己乃由天主所造，回复祂的召唤才是存在的目的。没有任何人是被召叫成为另一个「圣方济」或是「圣女大德兰」，但每个人依着自己的生活环境与背景，自己的天赋和性情，尽力与自己的软弱搏斗，致力响应邻人的需要，并在自己人生不同阶段中，或顺境或逆境，奋勇向前……，总会走出一条成圣的道路。诸圣节为的是坚强我们，给我们勇气走上这条成圣的道路。
每提到圣人，我都会肃然起敬。因为圣人好像一扇窗，使旅途中的教会，更清楚看到天主的美善及救恩如何在人身上实现。初期教会的公共敬礼，大抵以殉道圣人为对象。第四世纪，叙利亚已开始庆祝诸圣瞻礼。公元610年，教宗波尼法爵四世将“万神庙”改为圣堂，举行圣母及殉道诸圣的瞻礼。公元835年，教宗额我略四世钦定11月1日为诸圣瞻礼。
诸圣节，一年之中我们在不同的日期纪念了不同的圣人，无疑地有许多或者说更多的无数的无名的圣人会被忽略或遗忘，因而在礼仪年即将结束时，教会把所有的圣人圣女，列品的未被列品的都聚在一起来一个总的庆祝，是非常合情合理的。这里边自然也包括我们已逝世的亲戚朋友，几乎可以肯定我们每一个家庭在天上都有我们的圣人，庆祝这一节日对我们多么亲切、多么有意义！在追念他（她）们的同时，可以使我们略窥天堂幸福的远景，激起我们向往天堂的热情，鼓舞我们步武他（她）们芳踪的决心，勇敢走上成圣的道路。他（她）们是凯旋的教会，一定会为我们代祷，使我们在战斗的教会中得胜。
这个「圣」字，本来就是「分开以归属于上主」之意。诸位圣人圣女所抉择的，正是这种有别于世俗，且为世俗予以异视、歧视、甚至敌视，以至加以迫害的生活取向；是一种非一朝一夕，而是穷一生精力，既全然且纯然只以寻求及忠信于上主为终向的生活；无惧考验折磨乃至不惜以身殉道的圣洁生活。
在弥撒中的颂谢词充分说明了节日的意义“今天你允准我们参与你的圣城、天上的耶路撒冷、我们慈母的庆典；我们那些已获得荣耀的兄弟姊妹们在那里永远赞颂你。我们在此尘世，渴望着他们的榜样和代祷，克服我们的脆弱，靠着信德，欣然奔赴天乡。”
我们每天在举行感恩祭时，总是记忆到依撒意亚先知的话（他所发现的）：天主是圣圣圣的。天主是圣中之圣者。他本身的存有便是圣的。圣人圣女是参与天主圣的人。即是说：他们已经以某种方式参与了天主的性体。男人女人看见天主，就是说天主相似天主了。所有这些人经过人生的道路，被羔羊的血冼干净了。在天主前，永远崇拜天主。因为他们是被基督的血洗净了的。所以他们穿白色的衣服，其喜乐平安，永远在天主前生活。默示录告诉我们：他们是一大群人，数目极大。来自各语言各民族，因为他们分享了同一的天主的生命。他们再也不会流泪痛苦，因为他们参与了天主的喜乐。圣人也提醒我们：我们也要走向永远的生命与喜乐。他们把其生命奠基在基督身上，他们完全分享了基督自己的生命，所以我们能说他们是被羔羊的血洗净了。今天高高兴兴的赞美天主，因他要把全人类吸收到基督那里。在庆祝圣人圣女时即是赞美天主自己的圣。同时也要记得：我们已经开始参与天主的圣了。经由洗涤，我们已经和基督自己的生命合而为一了。所以，在初代教会会称其为“圣人圣女”了。保禄也提醒他的教友：你们已经是圣的了。即你们已经被带进基督自己的生命，已经也被洗净了。圣经常告诉我们：天主如何宠爱我们，因天主的爱已让我们成为他的子女了。已经是他的子女了。我们成为他的儿女，同时也要我们努力成圣。但我们还要听他的召唤，像父亲一样圣。今日所庆祝的圣人圣女也达到这个境界，但是今天我们已能活出基督的圣德，可以通过圣体、圣言、默想。天主对我们成圣的召唤，所以若望福音提醒我们永生在于认识天主派遣的圣子。我们是有福的人，因为我们的圣召也是看见天主自己；我们是有福的人，因为为看见天主的光荣；我们是有福的人，为举行永远的感恩祭，我们已有了另一条路；我们是有福的人，我们能与基督一起行走，走向他的光荣。福音真福八端是成圣的指标，圣人们是完成了这一指标而进人福境的。这八端，用了动人而充满恩宠的字句勾划出天主之仆，或天主子女的生活蓝图。天主子女的品格：渴求正义，缔造和平，宽恕仇人，谦逊纯朴，富于怜悯，仁爱无量，且甘于为着天主的缘故而含忍承受一切苦难和迫害。真福八端是天主子女的素描，也是天主子女成圣的秘诀。凡依从上述原则修德成圣者，额上都盖有忠仆的印记；不管他们的人生路途走到哪一站，不管他们是否正陷于人性的软弱。
也许，最容易辨认一个人是否可称为天主子女的方法，就是看他是否充满主内的平安与喜乐，是否常谢恩，常祈祷；因为这是天主子女的特征、圣徒的印记。
八端真福就是基督自己的走的道路。这条道路是为了天主所有门徒指出的路。真福的要求，需要我们更深入反省和祈祷以作回应。好像怜悯、心里洁净、缔造和平及伸张正义一样，它们能够赐给世界喜乐，能使我们在男人女人当中，在友爱和平的天国道上，稳步前进。圣人圣女走的路就是这条路，他们一生都像基督：贫穷、纯洁、为义而受迫害的基督共融，生活就是生活在共融中间。应是经常在基督内心地纯洁，心地纯洁的人能看见天主。圣人圣女喜乐，看见天主。让我们庆祝天主，赞扬、感谢天主，因为天主愿意我们要分享他的生命，让我们记得在圣体圣事内，已经在开始过天上的庆节。让我们感谢基督，因他已为了我们指出走向天国的道路！
（小牧童供稿）
版权与免责声明 1、投稿：本网欢迎网络、传真、邮寄等各类方式投稿，但请勿一稿多投。
2、版权：凡本网注明来源的所有内容，版权均属于本网所有。欢迎转载，但请注明出处。
3、文责：欢迎各地教区、堂区、团体或个人提供当地新闻及其他稿件，一旦刊登，版权虽属本网，但并不代表本网观点，文责一律由投稿者（教区、堂区、团体、个人）自负。
4、转载：凡本网注明来源为转载的内容，为网友推荐而转载自其他媒体。转载内容并不代表本网观点，转载的目的只在于传递分享更多信息。
5、本网无商业目的，若我们上传的资料侵犯了您的利益请联系我们，我们会尽快撤下。
