“时间很快过，一周的灵修避静，今天就要结束了。特别感谢赵必成神父在这一周里带领着大家深入地去审视我们铎职的生活，尤其是独身盛宴的生活。感谢各位神父积极地参与这一周的灵修避静，这样地专心投入。现在是四旬期，这也是一个建设我们自己的一个极好的时期。借着这一周灵修避静的反省，希望大家能够去反思我们自己的生活，让生活更加地谦逊，更加地知恩感恩，更加地怀有友爱和情谊，更加地在生活中真正地去活出喜乐，活出十字架标记。同时我们也要真诚地感谢沙县本堂、堂区所有教友对这次灵修避静的支持和关心，求天主降福他们。”
2014年3月29日清晨8时，来自福建省的神父们和沙县天主教会的教友们济济一堂，将教堂围了个水泄不通。福建省天主教“两会”在沙县举办的全省神职人员灵修避静，自3月24日晚上19时开始入静以来，经过一周的灵修，今天出静了。此刻，弥撒即将结束，福建省天主教教务委员会主任蔡炳瑞主教向各位神父和参与弥撒的教友们代表省“两会”做出静致辞。
避静，是神父和教友灵修的必修课，但是这一周的避静，由于主题契合实际，面对当下；领静神师的讲课直面现实的焦点和难题，意在教会的未来和长远，犹如黑暗中的一抹曙光，让人在深邃的地道中看到了前途和光明。
忠于自己的召叫与使命
“圣召原来是天主给我们的一份礼物。”但是，随着社会的进步，时代的发展，天主教会的圣召越来越少，成为天主教会当前面临的一个关乎健康发展的全局性问题。对于这个问题，我们怎么看待，又该如何解决呢？福建省天主教“两会”从工作实际出发，透过现象抓住本质，联合全省四个教区，将这次避静主题定为独身危机，并请来了美国天主教华人灵修中心指导神师赵必成神父担任领静神师。
赵必成神父，出生于香港，是美国方济会的神职人员。曾获得美国波士顿圣公会神学院牧职学博士(Doctor of Ministry, 2007)、美国纽约耶稣会复旦大学宗教教育博士 (PhD of Religious Education, 2011)。在中国大陆、香港及澳门等地教会修院和大学，讲授过若望福音、马尔谷福音、牧职学以及政治与宗教等。赵神父学问渊博，宗教造诣高，除了精通普通话、粤语、英语外，还懂希腊语、拉丁语、德语、法语、希伯来语。
赵神父以《金鲁贤主教在金泽聚会上的讲话（2001年）》为题，开始了入静第一课。由于贴近实际，一下将参与避静的神父们的心抓住了。“有什么可以使我们对于耶稣的十字架不离不弃呢？”随后，他分别讲授了《慈悲多祸害、方便出下流》、《万古常新的美》等二节课。
“修道修德犹如逆水行舟，手稍一放松，船就急剧地倒流。”赵神父从“我如何培养跟耶稣的关系”这个角度入手，转入了本次避静的中心：独身危机。在讲这个主题时，他分别从为什么独身、独身七义、司铎与自慰、司铎与女人、司铎与男人、司铎与小孩等六个章节进行了深入而全面的阐述。
在整个一周的避静时间里，每一次讲课他都采用了PPT的方式。“天主羔羊，除免世罪者，求赐他们安息，及世之世。”每一节课前，赵神父都带领神父们为马航失联客机的乘客及其家人祈祷三分半钟。屏幕上画面悲壮，播放的旋律幽怨、哀愁，令人窒息。在整个授课过程中，每一节课的主题都非常明确。上课中他采用互动方式，围绕着主题，旁征博引，信手拈来，既讲教会的问题，也讲神父们的软弱。但是，每一节课后他都有几道反思题，让神父们思考。比如“对于天主教的分享有什么感受？”、“神贪与神贫的区别在哪里？”“神职人员的朋友是谁？”、“如何守好独身，为天国作见证？”“孤独如何打开灵修的水龙头？”“团体生活如何成就/毁灭独身的价值？”对于每一个他引用的例子，他都给予了分析和评判；对于每一个反思题，他都给予了讲解和分享。
除了上课，在每一天的时间里还安排了两次神修谈话。赵神父对神修谈话给予高度关注。每一次，赵神父都是热情而真诚地接待前来谈话的神父。他在早晨弥撒的福音提示中，总是结合着教会的实际，深入浅出地为参与弥撒的人讲解道理。
赵神父带给福建教会神父们的灵修指导是新颖、现实的。他为神父们带来的独身解释有七义：自由选择、动态（生命与性都是动态的）、通常是发愿的、诚实和持续的企图、没有直接性满足的生活、为了富有成效地服务他人、为了一个灵性的动机。他认为，发愿是把最隐私的“性”成为最公开的承诺的一个声明。殉道和独身的联系并不是意外的，双方都需要拥有英豪的努力，这也必须与团体有关。独身要求人从内在找到一个与外在需求之间、个人与团体力量之间、即时与终极之间的平等价值——不是为每人都是轻而易举的。独身者完美的自控旨在促成意义和实用性。如何去做一个明智的行动，是一辈子都要学习的。独身超越自我，独身要求一心一意，独身是高度特别的礼物，只有灵性（超验）的动机，才能支持“独身欲”。在教会这个团体内，每一个人都需要真正的彼此相爱和服务，因为基督临在每一个人身上。
真正的男人是能够忠于自己的召叫与使命的。
上了一堂全面深刻的课
来自福建全省四个教区的40多位神父参加了本次避静。避静期间，参静主教和神父们严格按作息时间表进行每一天的作息。清晨6:30起床，稍微洗漱后就走路去沙县城关天主教堂，7:00准时早祷及弥撒。上午9:30-11:00和下午2:30-4:00听神师领静，下午5:00走路去教堂晚祷，下午4:10-4:50和晚上7:00-8:00与神师进行神修谈话，晚上9:00熄灯休息。
赵必成神父生活在美国，但是成长于香港。学富五车，宗教造诣高的他，经常被中国大陆的天主教修院邀请去担任客座讲师。他常年游学于海内外，非常熟悉海内外的天主教会情况。在这次避静里，赵必成神父结合当今教会的现实状况讲的针对性很强的道理，在神父们中间引起了不小的波澜。
明天就要出静了。28日晚，团体修和仪式过后，从教堂回到驻地的神父们对赵神父在这几天来讲的道理进行了一番热烈的讨论。
这次避静主题选得好，道理也讲得好，是大家公论的收获。
“他讲得很客观，直面现实。”马云明神父对赵神父的领静道理非常赞同。
“这次避静，神师在讲道理时可以说直击了教会目前不敢涉及的盲点：独身危机。但是，现在还有一个问题就是牧灵婚姻问题。如果这个问题能为我们讲解的话，那就更好了。”王加文神父对赵神父的领静给予了高度评价。
蔡周良神父说：“有些课程要拿到前面去，正面的东西他讲得太少，有点欠缺。独身是一种成就，要把它内在化，这方面讲得太少。避静注重于了解的层面，自己怎么样做好避静，结合他的主题，个人如何去突破，还需要进一步地去认识深化。他讲的是一些事实和状况，但这些状况该如何突破？如果增加了一些分享讨论，我想会更好。”
刘士杰神父认为：“还行。他讲的一些个案，其实并不代表全部。当然，如果怀着一种理解、宽容的话那好办，因为神父也是人，也有软弱的时候。”
史聚涛神父表示：“赵神父在上课前提出的内容，后面都解决了，并且讲得比较生活化，而且教会的传统内容都没丢。在讲课的时候，他没有忘记教会传统，这是很不容易的。对我们大陆教会来说，有一些东西是难以启齿的，但他都直截了当地告诉我们。这些问题对我们来说有的是空白的，有的是震憾的，这些事情我们都没有想过会发生。虽然是美国的，大陆不知道，但是他知道并讲出来，这就很不错了，作为教会来说要说出来。但是我觉得美中不足的就是，应该在讲独身危机时选上一二节课把独身最美好的东西举一些讲出来，有至纯洁的，也有至丑陋的，这样子可能会更好。”
但是，很多神父，尤其是像唐宗哲、卞谦勇等年纪较大的神父认为，领静神师在讲道理时为大家带来了较多的负面信息，如果多一点积极的信息会更好。
然而，持这种观点的人却遭到了韩小刚神父的反驳。
韩小刚神父表示：“赵神父讲得比较全面，而且比较新颖，一般人也许接受不了。但我认为他讲得很到位，特别是早上的福音提示讲得也很好。当然，任何事情都有双面性。说负面信息太多的人，我估计他们上课不认真。赵神父在讲课中举了很多负面的例子，但是讲到最后，他会告诉人家说这是不健康的，是一种罪。如果人家讲完后，不去分析评价，那是不太好了，但他在举例后，有分析有评判，说这是不好的，是不健康的。”
“赵神父的课，尤其是课上举的那些案例，你要用积极的心态去看。如果你是成熟地去看待的，你的心态就不一样，也是成熟的。因为这个问题，是人逃避不了的一个问题。乍听之下，是有点那种，但这个问题你逃避不了。中国人的性格就是这样，对男女这种性爱比较含蓄，认为这是不健康，是一种罪，但是梵二文件里对这个已有了解释。以前我们教会伦理怎么讲呢？除非你为了传后生儿子，否则夫妻之间不要过这种生活。但是，我们教会在与时俱进，教会现在的伦理认为，这种爱是维持夫妻之间关系的润滑剂，你没有这种关系，爱就不成立了。什么叫合二为一？这就是合二为一。梵二都这样子讲了，你的思想就要跟进。还有就是，我们教会自身面临很多问题，你不要把它看成一种丑恶的或者是非正常的。因为男人女人身体不一样，如果你用邪恶的眼光去看的话，像个小孩子看了不健康的画面一样把持不住，走火入魔，那当然有问题。关键是你听了这个东西之后，你怎么样去保护自己。”
韩小刚神父认为：“现在我们上了这课以后，知道更多，可以了解这个教会，国内的国外的、独身及其危机、铎职生涯、在堂口里如何处理这种关系等等。可以正确地去面对这些东西，对我们本省的很多神父来说，可以多多少少了解，很多东西再也不是神秘的。人就这么简单，就看你的思想。你如果要是用另外一种眼光看的话，这次避静可能就失去意义了。”
“我们在佘山修院时，大约是1995年-1996年，专门教授心理学的台湾辅仁大学教授蒋范华修女到修院上心理学，上课时放教学片。上课前，修女提前给我们讲，看的时候你们不要脸红呀，当然她是开玩笑。但是，看时我们一个个人的脸红红的，她笑了。她给我们放的生理教学片，讲人是怎么生的，怎么怀孕的，然后一个小生命是怎么诞生的。当时上这课，蒋修女也是顶着压力。因为她讲心里学，就得谈到性爱。那时修院领导说，我们修院里从来都没有这样子。很多老神父根本没有听过看过，听了看了之后，对他们来讲，刺激的确不少。当时我们修生跟院领导说，不是可以不可以，而是作为一个尝试。你第一次接触的时候，可能这个东西好像有点黄色的内容一样，但是从正常的角度来讲是正常的，每个人，不管男的女的，很简单，不要把它想得那么复杂。因为你作为一个从事这种职业的人，你对这方面必须有所了解。不了解的话你怎么办？因为感情性爱的东西是个秘密，你越神秘你越想揭开，你若保守着不揭开，等到你想揭开的那一天，你已经迟了，出事情了。蒋修女上课时与我们互动，设法提问，让我们讨论，师生间合作的很好，使我们学到很多，记忆犹新。若干年以后，特别是我们担任铎职多年后才发觉，还好修院里有上过这些东西，使我们有了基本常识。至今，我们对蒋修女还充满谢意和敬意。”
韩小刚神父将学习和工作体会与大家分享，顷刻间升华了本次避静的主题。“任何一个神学导师都有他的特长。每次接触不一样的东西也是一件很好的事情。最重要的就是他没有把教会传统的东西丢掉。”
“他生活在美国，知道国外教会的情况，但他因为在国内许多修院、团体讲过学，也熟悉中国教会，对很多神父也认识，他上课时举的很多例子都有一些针对性。传统的修院培育，在这方面都是比较薄弱或者说不讲，比较消极的。不提不讲认为很好了，其实是不能解决的，最终会出现问题。出现问题时，我们要面对，但是我们该怎么面对，又该怎么引导，通过什么方式解决呢？今天这个社会这么开放，有许多挑战，诱惑也更多。正好，赵神父在这些问题上给神父们上了一堂全面深刻的课，应该是一种很深刻的反身。独身这是一辈子的考验挑战，通过他的讲解得到了认识和指点，修院里的培育也许不够完美，不够健全，但通过他的指导让我们每个神父更深入地去珍惜司铎圣召，面对一些困难和问题及挑战时，自己能够懂得用一些方法帮助度过这些困难和方法。”吴奕顺神父的体会也许代表了大多数人的观点和见解。
春天的美好
早晨的阳光自教堂的窗棂上照进每一个领受了基督神恩的人身上，一切都是那么温暖、美好。
29日清晨的弥撒即将结束，神父们就要出静。
“弥撒过后，大家就要回到各自的堂区工作了，特别地求天主助佑各位旅途平安！”蔡炳瑞主教深情地祈求天主为大家降福。
蔡主教的致辞讲完后，闽北教区沙县堂本堂王加文神父从座位上站了起来，激动地说：“这是我哪里得来的福份？让铎职的母亲降临。这是我们闽北教区和沙县堂区哪里得来的恩典？让全省的主教、神父们来到了沙县。来这个地方干吗？祈祷，献祭，撒种，在这块充满希望的土地上播下信仰的种子。我感觉到是天主圣三引领着我们主教、省两会领导作出了如此英明的决策，是天主对我们教区、堂区特别的眷爱！”
在这一周的时间里，闽北教区和沙县堂区的神长教友和修女为了全省神父的避静能够顺利开展，做出了默默无闻的奉献。每天早晨，教友们从四面八方早早地进堂恭候着神父们在堂里举行圣祭。信仰的种子在沙县越播越多，正如漫山盛开的红杜鹃，昭示着春天的美好！
一周来，在由省两会搭建的这个平台里，大家相互沟通、交流，畅谈牧灵心得。对照神师的引导，反刍着福传体会，不仅坚定了信仰，更是对圣教会的美好未来充满了信心和决心！
告别沙县，神父们踏上了返程，相互间依依惜别。塞培说：“孤独的深处必须被拥抱着。” 孤独打开了神修源泉的水龙头，然而，福建圣教会的团体生活成就了他们独身的价值。让我们为神父们的坚定和执着喝彩，让我们为圣教会的美好未来祝福！
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