今天弥撒福音的主题是耶稣治好胎生的瞎子，使他得见光明，一是表明自己是“世界的真光”，二是表明他是天主、是全能的，他所做的工作是天主的工作。
耶稣和他的门徒离开圣殿时，在路上他们看见了一个生来的瞎子。门徒便问他：“老师，是谁犯了罪？是他，还是他父母，竟使他生来双目失明呢？”门徒们之所以提出这样的问题，完全是受犹太人自古以来牢不可破的传统影响，他们认为：人如果遭受了什么特别的灾难，一定是犯了什么特别的罪。有些经师不但认为父母的会罪留给儿童，而且认为儿童在母胎中就会犯罪。到了耶稣时代，这种观念仍留在很多犹太人的心中。
耶稣治好这个胎生的瞎子，并不象显其它圣迹那样简单，如平息风浪时只说一句话，治愈百夫长的仆人时只有一个意愿。而这次显圣迹不但有内在的意愿，还有外在的形式，那就是用唾沫和泥并把泥抹在瞎子的眼睛上，又命令他到西罗亚水池去洗，他就去洗了，回来的时候，就能看见了。到西罗亚水池去洗是耶稣建立圣洗圣事的豫像。耶稣这样做是要为了逐步加强瞎子的信心，这样才有资格获得治愈的奇恩。同时也预示他所要建立的圣事，藉有形的外在礼节，赐给领受者无形的圣宠。
耶稣治好胎生的瞎子是在安息日。而犹太人的法律规定：在安息日不允许给病人敷药。耶稣在瞎子的眼上敷抹了和好的泥就等于抹药，所以他们就判定耶稣违反了法律。而也有的犹太人认为“一个罪人怎么能行这样的奇迹呢？”在他们中间发生了争执。于是，他们就去询问那个瞎子，要求他表态。瞎子就把耶稣如何治好他眼睛的过程向他们仔细讲述了，并肯定地回答他们说：“他是一位先知”。犹太人对这样的回答当然不满意，便质问瞎子的父母。以为他们怕法利塞人的权势，会和他们一起反对耶稣。然而他们看透了法利塞人的诡计，只说：我们知道他是我们的儿子，也知道他生下来就是瞎子。至于他怎样看见了，你们去问他吧！，他已经是成年人。由于法利塞人没有达到目的，于是又把先前瞎眼的人叫过来，叫他同意他们的说法：耶稣是个违反法律的罪人。那人回答说：“他是不是罪人我不知道；有一件事我知道：我本来是个瞎子，现在我却看见了”（若9：25）。当法利塞人听到他的回答后，对他恼羞成怒 ，辱骂他说：“你这完全生长在罪罪孽之中的人，竟敢来教训我们吗？”就把他赶出去了。
耶稣当年治好的那个胎生的瞎子，在耶稣的启发和循序渐进的教育下，他心灵的眼睛也得到了光照。所以，当耶稣再次遇到他，就对他说：“你相信人子吗？”那人便回答说：“主，人子是谁？好使我相信他呢？”耶稣对他说：“你已经见到他了，和你讲话的就是”他遂说道：“主，我信。”于是就跪下朝拜了耶稣。这个胎生的瞎子之所以相信了耶稣，得到了耶稣的救恩。这与他平时的品行密切相关，他在日常的生活中就是一个心地正直、坚持真理的，实事求是的人，从惧怕别人的威胁和恫吓，即使是在法利赛人面前也是如此。我们生理方面的眼睛虽然是正常的，是明亮的，但心灵的眼睛却是被蒙蔽的，甚至是瞎子。也就是看不清我们生活的真道，更不能按照耶稣指给我们的真道去生活。因此，我们要效法那个胎生的瞎子，把他作为我们生活的榜样，真正从内心接受耶稣的光照。因为耶稣说：“我是世界的光，跟随我的，绝不会在黑暗中行走，必有生命的光。（若8：12）
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