圣母、耶稣圣诞节和其它节日，都是以天使报喜节为根据、为出发点的。3月25日为圣子降孕圣母净胎的瞻礼日，那么，耶稣圣诞节就应当是在12月25日了。1969年礼仪改革后，耶稣诞生后第八天，1月1日，是玛利亚天主之母节，追念耶稣圣名。从古老的时代，荣福童贞已被尊以“天主之母”的荣衔。普世教会在每日的感恩经中，尤其是圣诞节庆典中都以此荣衔纪念她，歌颂她。圣多默•乌伊拉诺（St. Thomas of Villanova）说：“多么有力的‘是’；充满威力的‘是’！ 天主用它创造了光明和天地，而玛利亚这一声‘是’使天主变成了我们人！”圣伯尔纳定（St. Bernardine）说：“受造之物一跃而为天主之母如此高位，只有天主能行。”圣大亚尔伯（St. Albert the Great）说：“圣母与天主结合得不能再紧了，除非变成天主。”圣伯多禄•达弥盎（St. Peter Damian）说：“让一切受造物噤若寒蝉，心惊胆战，怎敢想象如此无量的尊荣。天主屈居童贞女内，取了她同一的人性。”圣母有一次显现给圣女日多达（St. Gertrude）说：“我说着‘主的婢女在此’的时候，我心中无限快乐。谁来复述这句话使我重温这一快乐，我将真的成为他的母亲，帮助他，绝不迟延。”圣良教宗（Leo）说：“祂自甘卑微，无形变为有形，可他的创造者、一切的主宰，选择了我们有死的人性，已经不是什么降位、屈尊，简直难以言述。尊威取了卑贱，力量取了软弱，永恒性取了可死性，为了偿还我们人性的罪债。不能改变的天主性结合了我们可受苦的人性。为了更适宜于治疗我们，降生成人的耶稣基督成了天主与人之间的惟一中保”
在较古老的教历中，今天还被称为“圣子降孕瞻礼”、“救赎之始节”、“基督信息节”或“基督成胎节”。这个时期大致要回到431年正式宣布玛利亚为天主之母的厄弗所大公会议时代。
预报救主降生瞻礼，是圣母当选为救世之母，救主（默西亚），取了人性，降到人间。这是人类有史以来的头等大事，最大喜讯。是纪念当年加俾额尔天使（Gabriel）向圣母玛利亚预报人类久已渴望的救世主天主圣子降生为人的大喜讯。天主的圣意，要赏赐一位救主给世界，一位赎罪的牺牲给罪人。天主圣子取了人的形体，祂是真人，同时也是真天主，祂为了世人的罪恶受苦受难，死在十字架上，以补偿天主的公义。
天主圣神不仅用奇妙的神工，使圣子降孕在玛利亚的净胎，也使玛利亚的灵魂充满圣宠。天主为完成这件大事，派遣了大天使嘉俾厄尔去征求圣母同意。所以加俾额尔天使，一见圣母，第一句话就说：“祝你平安！满被圣宠的，主同你在一起！”我们看看圣母是多么谦逊。她绝不因她的卓越地位而感到骄傲。她认为这一切奇恩殊宠，都是天主所赐。她得知天主奇妙伟大的救世计划，就谦恭地表示接受：“主的婢女在此，但愿照你的话，成就于我吧！”而圣母能当上天主之母，也正是由于她的谦卑，安承主命。
这一刹那，是宇宙历史中空前绝后的伟大时刻，是普世万民得救的一个决定性的时刻。整个世界的命运都系于圣母的答话中。假如那时圣母对天主圣子降孕的计划不肯表示同意，那将会发生多么不堪设想的严重后果！可是圣母同意了，真是皇皇救世大功，从此伊始，正如诗人所唱：“不啻再造乾坤业，寄此谦卑‘唯’一声。”亘古以来，天主向人类预许的诺言，万民翘望的救赎计划，就在这时候开始实践。就在那时候，“天主圣子降生为人，天主第二位圣子，取了人的性体。”人类有了救星，就要由罪恶中解放出来了。天主特选玛利亚，参与这伟大的救赎计划。
其旧名为“圣母领报”，被视为圣母的一个庆节。现在此节首先应视为主的节日；圣母的角色虽很重要，但应隶属于基督之下。本节日庆祝的对象是天主派遣天使向玛利亚预报救主将要由她诞生的喜讯，(路1：26—38)故此与圣诞节有极为密切的关系。弥撒中念“信经”，念到“他因圣神由童贞玛利亚取得肉躯而成为人”时，全体跪下，表示对降生成人的天主圣子致以朝拜之礼。
圣母当选为救世之母不仅是圣母不平凡生活的一个转折点，也是人类由黑暗变为光明的一个转折点，更是天人合一的一个转折点。圣母由一个纯洁无瑕的童贞女变成了一个负有救赎使命的救世主的母亲；使人类由迷茫的信仰生活中得到了曙光的照耀；使天人之间的互不相融，变成了既是天主又是真人的合一体。
圣母当选为救世之母使先祖列宗的美好愿望得以实现；为长期的救赎之谜揭开了谜底；为圣父的许诺、先知的预言揭开了朦胧的面纱；为天人之间的合一搭起了通往永生的桥梁；为人类新生命的开始奠定了基础；为新纪元的开始拉开了序幕。只有圣母当选为救世之母，古圣人的灵魂才能早日升天；救赎工程才能实现，并早日完成；圣父的许诺，先知的预言，才能得到应验；、天人合一才能早日实现； 新生命才能早日开始。
“主的婢女在此，但愿照你的话，成就于我吧！”（路1:38）
天使的传报和玛利亚从不理解到完全的顺服天主的旨意，使我们看到天主的奥妙计划，往往都不是常人所能想到的，因为天父的旨意就是借助卑微弱小者完成大的事业，以羞辱那些心高气傲的人。同样在今天天主依然是这样计划的，召叫那些卑微弱小者，来完成不平凡的事，只要人学会了谦卑，学会了依靠天主，一定会成为主得心应手的工具，完成他的事业。
信经说：“我信圣神，祂是主及赋予生命者。”圣神是生命之主，不仅化育生命，还圣化生命，并对信靠者伴随终生。 教会今天庆祝预报救主降生节，新人类的代表圣母玛利亚，以其谦卑、顺服的态度，接受圣神的塑造，承载圣言的生命。无男人参与，贞女怀孕生子，圣母玛利亚乃绝无仅有，亘古唯一。 福音中，圣母如同常人，对此奥秘无法参悟。正如，她问天使说：“这事怎能成就？因为我不认识男人。”天使答覆她说：“圣神要临于你，至高者的能力要庇荫你，因此，那要诞生的圣者，将称为天主的儿子。“（34-35）显然，圣母的问题出于常理，一方面表明，男女结合生儿育女；另一方面表明，圣母未打算与男人同居。然而，天使引导圣母看生命的根源，即人的生命首先不是来自人，而是来自天主。没天主的参与，人创造不出生命，没人的参与，天主照常可以创造生命。但是，天主邀请圣母的参与，一方面顺理成章地取得人性，另一方面无需男人，由圣神直接赋予生命，借此表明此其直接根源是圣神，而不是人。这便是基督不同寻常的生命。 因圣母的听命，”主的婢女在此，愿照你的话成就与我吧！“（38节）从此，圣神降在圣母身上，化育和塑造基督的生命。从此，圣神和圣言再也未离开圣母。 天主同样给了基督徒怀孕圣言的可能性，一方面这是恩宠，另一方面是天主的工程，必须靠圣神完成。正如主说：”我要给你们派遣一位真理之神，祂要把你们带入一切真理。“（若14，26）故离开圣神，任何人无法真正理解圣言，更不可能在我们心中孕育圣言的生命。 在此庆节，让我们谦卑求圣神进入我们的心，引导我们认识圣言，并孕育圣言的生命。啊们！
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