今天弥撒的第一篇读经取自德训篇。读经内容谈到了人自主权的问题：天主造人，赋给人良心，赋给人判断善恶的能力，又给予人自主之权。所以，人有选择的能力，人要为自己的行为负责。就如圣经所载：“只要你愿意，就能遵守上主的诫命；你是否忠信，完全出于你自己的决定。上主在你面前放置了火和水，你可任意伸手选取。生死善恶，都摆在人前；人愿意什么，就得到什么。” 在旧约时期，天主藉着梅瑟向人颁布了十条诫命，每个正常的人都有能力遵守；谁也不能说，他是被迫犯罪的。一旦我们犯了罪，只要我们真心悔改，天主一定会宽恕我们的。但如果我们犯了罪，固执不改，那一定会受到天主的惩罚。因为天主虽然是仁慈的，但他也是公义的，有善必赏，有恶必罚。
今天的福音是玛窦福音第五章山中圣训。前半部分耶稣讲的是传统道德与福音的连续性，他说：“你们不要以为我来是要废除法律或先知，我来不是要废除，而是要成全。我实在告诉你们：即使天地都过去，法律上的一撇一划也绝不会过去，全部都要成就”。福音的后半部分讲的是福音的价值远远超过传统道德。旧约时期的法律更多强调的是公平、公道，如：“若有损害，就应以命偿命，以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚，以烙还烙，以伤还伤，以疤还疤。”（出21：23—25）公平、公道是法律的底线，以上这种法律规定并不是鼓励人们去这样做，而更多的是为了避免人犯罪，对他人造成伤害，具有预防性，也对犯罪者起震慑的作用。新约时期耶稣所宣讲的福音更多的是从爱德出发，相对旧约时期的法律或道德有了很大的提高，使旧约时期的法律、道德更加完善。就如耶稣对他的门徒所教导的那样：“你们一向听说过，‘你应爱你的近人，恨你的仇人！’我却对你们说：你们应当爱你们的仇人，当为迫害你们的人祈祷，好使你们成为你们在天之父的子女，因为他使太阳上升，光照恶人，也光照善人；降雨给义人，也给不义的人。••••••所以你们应当是成全的，如同你们的天父是成全的一样。”（玛5：43—48）在这里，耶稣对他的门徒们提出的要求是非常高的，对门徒们的要求就是对我们的要求，要我们完全从爱德出发，如同天父一样成全，因为天父就是爱。
耶稣基督在福音中又教导门徒们说：“你们的义德若不胜过经师和法利塞人的义德，你们决进不了天国”。这对跟随耶稣基督的人是很高的要求，甚至是挑战。不论是旧约时期、还是耶稣时代，经师和法利塞人都是守法的模范，他们对法律的一撇一划都认真遵守，对法律从不越雷池半步。但他们的这种做法只是为守法而守法，只守法律的表面，而不顾法律的精神。更进一步，他们守法是为了满足个人的虚荣心，使自己得到光荣。比如他们守斋时，不梳头、不洗脸，头上撒灰，面带愁容，为的是让人们知道他们在守斋，以显示他们比别人更热心。再比如，他们加宽经匣，加长衣穗，喜欢会堂中的上座；喜欢在街市上站着祈祷，让人们称他们为师傅。“他们所做的一切工作都是为让人看见。”（玛23：5）我们守法律应该是守法律的精神、法律的实质，而不是法律的外表，因为文字使人死，精神使人活。人的一切行为都源自人的内心，所以，耶稣让他的门徒在内心守法律，在内心尊重他人的身体，他人的名誉，他人的生命。假如我们做到了从内心爱护他人，尊重他人，那么，我们也就不会做出外在邪恶的事，如杀人、奸淫、发虚誓等。所以，我们每个人的义德都应该超过经师和法利塞人的义德，在守法方面，不做表面文章，不然我们的命运和经师、法利塞人是一样的，也进不了天国。
版权与免责声明 1、投稿：本网欢迎网络、传真、邮寄等各类方式投稿，但请勿一稿多投。
2、版权：凡本网注明来源的所有内容，版权均属于本网所有。欢迎转载，但请注明出处。
3、文责：欢迎各地教区、堂区、团体或个人提供当地新闻及其他稿件，一旦刊登，版权虽属本网，但并不代表本网观点，文责一律由投稿者（教区、堂区、团体、个人）自负。
4、转载：凡本网注明来源为转载的内容，为网友推荐而转载自其他媒体。转载内容并不代表本网观点，转载的目的只在于传递分享更多信息。
5、本网无商业目的，若我们上传的资料侵犯了您的利益请联系我们，我们会尽快撤下。
