主显节顾名思义就是天主显现的意思。当时天主显现给谁呢？显现给的是外教人，即来朝拜基督的三位贤士（惜日称三王）。当时的我们都是外教人，后来天主也召选我们进教，得沾他的救恩，为此，今天也是庆祝我们自己的节日。
今天的第一篇读经是依撒意亚所做的预言，他向耶路撒冷宣报喜讯说：耶路撒冷啊，起来放射光明吧，因为你的光明已经来到，上主的荣耀已经照射在你身上。但你的四周都是黑暗——黑暗笼罩大地，阴云遮蔽万民；但是上主的光芒却照射在你的城上，那在黑暗中的人看到了光明，都纷纷而来，有的行路、有的坐船、有的骑着骆驼，从舍巴载着黄金乳香而来，成群结队，络绎不绝地涌向耶路撒冷。这位先知所预言的在耶稣诞生时、特别是在三王来朝时明显地实现了，因为当时的耶路撒冷并不是外教人朝圣之地，所以，先知的话完全指示出了耶稣新王诞生后所有的活跃景象。
旧约时期人们的观念是：天主是以色列人的天主。人们只所以有这样的想法，首先是因为天主特别拣选了以色列人做自己的子民，其次是因为天主第二位圣子耶稣基督诞生在以色列人中，是以色列人中的一员。但耶稣诞生的目的不只是为以色列人，也为世上所有的人。就如第二篇读经中圣保禄宗徒所说：“藉着福音，外邦人在基督耶稣内与犹太人同为继承人，同为一体，同为恩许的分享人”。圣人在自己写的其它书信中也是这样的主张：“其实你们众人都借着对基督耶稣的信仰，成了天主的子女，因为你们凡是领了洗归于基督的，就是穿上基督：不再分犹太人或希腊人，奴隶或自由人，男人或女人，因为你们众人在基督耶稣内已成了一个”。（迦3：26—28）
今天的福音是圣玛窦所记载的，完整地记录了三位贤士从他们家乡出发到寻获小耶稣的整个过程。这三位贤士是外邦人追求耶稣，进教侍主的好榜样。这其中表现出了他们三种品德：
1、信德。贤士们虽然不是犹太人，但他们相信巴朗先知救主诞生将有异星出现的预言，而且立刻就动身前去朝拜。这是活的信德，是有行动的信德。因为他们有这样的信德，所以，当引导他们前行的异星隐去时，他们一点没有疑惑，而是向人们去询问：“才诞生的犹太人的王在哪里？我们在东方看见他的星出现，特地来朝拜他”。当他们听了经师诵读旧约的话时，他们的信德就更加坚固了。
2、勇敢、吃苦耐劳。当时看到异星的人肯定不至他们几位，但其它的人都没有勇敢、勇气去追寻耶稣，当然他们也就没有见到救主的福气。而只有这几位贤士勇敢地迈上了追寻耶稣的道路。按当时的条件和发展水平为他们这些追寻耶稣的人来说是很困难的、甚至是冒险的。因为耶稣究竞诞生在哪里，只是从理论上知道，但事实并不确定，他们只靠一颗星的引导。另一方面，当时的交通条件也不发达，道路崎岖不平，很多时候是步行，最多也就是骑骆驼或毛驴，几千里的路程要走几个月，甚至是更长的时间。贤士们天当被、地当床，风餐露宿、栉风沐雨，一路上受尽了千辛万苦勇敢前行，最终到达了耶稣所在的地方。
3、慷慨。当贤士们走进屋子，“看见了婴儿和他的母亲玛利亚，实在喜出望外，就俯伏在地朝拜了他”。然后他们打开了宝盒，献上了他们早已准备好的、不远几千里带来的黄金、乳香、没药等宝物。这些宝物不仅在当时价值连城、非常昂贵，就是在当今世界这些宝物也价值不菲。而这些贤士们毫不吝啬，慷慨地献给了小耶稣。这几样礼物都有它表达的含义：黄金表示耶稣是君王，乳香表示耶稣是真天主，没药表示耶稣是真人。贤士们为我们立了慷慨的榜样，在我们追随耶稣、侍奉天主的路上，我们是否有贤士们的慷慨，愿意将我们的好东西、贵重物品献给耶稣，求他悦纳。我们祈求圣人们为我们转求，求天主赏给我们这种精神吧！
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