各位弟兄姐妹，今天是诸圣瞻礼，弥撒中的第一篇读经是圣若望宗徒所写的默示录，在本读经中记载了圣若望的两个神视。在第一个神视里，他看见天使出现，在选民以色列人的额上盖了印。以色列的每一个支派有一万二千人，共计有十四万四千人。这里的以色列人，并不一定都是由血统而生的，而是以信仰聚集的。它代表的是由广义的以色列人而聚集的教会，也就是旧约时期的天主子民。在第二个神视里，圣若望看到了从世界各地来的人：“他们来自各邦国、各支派、各民族、各语言。”（默7：9）这些人数目众多，没有人能数得清。这些人也曾遭受过大灾难和大考验，如当年罗马皇帝尼禄残酷破害教会的情景，这种残害是以后诸多教难和迫害的典型。这些人都身穿洁白的衣裳，手中拿着棕榈枝，表明了他们都身心纯洁，并且战胜了敌人。这里，不论是旧约时期天主的选民以色列，还是新约时期从世界各地被召的天主的子民，他们的得救都是因基督羔羊的血和耶稣的十字架重修旧好的。因此，他们都大声呼喊说：“救恩来自那坐在宝座上的我们的天主，并来自羔羊！”这场面是天国的预像，这些人就是我们今天所庆祝的在天国里和天主完全共融的圣人圣女。
今天我们能够庆祝诸圣在天堂上和天主欢聚，享受永远的福乐，有两个条件：
一、人成圣靠的是耶稣基督的救赎功劳。我们知道，人犯罪堕落之后，即使人再努力也没有升天堂救灵魂的机会了，因为人和天主父子之间友谊的关系被破坏了，凭人的能力是无法恢复的。所以，人若想升天堂救灵魂，只有依靠耶稣的救赎功劳。第一篇读经中的“额上盖印”、“身穿白衣”都是领受耶稣基督洗礼的象征。我们每个人通过洗礼，因耶稣基督受苦受难和十字架上的功劳，消除了我们每个人的原罪。天主在消除我们原罪的同时，也重新赋给我们恩宠，我们和天主父子之间的友谊也得以恢复。就如圣若望宗徒在第二篇读经中所述：“请看父赐给我们何等爱情，使我们能称为天主的儿女，而且也真是如此”。
二、人成圣很重要的方面就是受苦受难、背耶稣的十字架。大凡能够成圣成贤进入天国的圣人圣女，在世上都是受尽了各种试探、磨难甚至苦难而成圣的。就如今天的圣经所载：“这些人乃是由大灾难中来的，他们曾用羔羊的血，将自己的衣服洗得洁白”。这里的大灾难指的就是为了维护信仰给真理作证所做的奋斗，为了跟随耶稣所遭受的磨难、迫害，甚至舍身致命。
在今天弥撒的福音里，耶稣亲自向众人宣讲真福的意义，并指出成圣的具体条件和要求：那就是度好真福八端的劝谕生活。我们看真福八端的具体内容，几乎每一条都是和忍耐、磨难、痛苦相联的。“神贫的人是有福的••••••、哀恸的人是有福的••••••、慕义如饥似渴的人是有福的”。神贫的人就是那些在世上处于贫穷环境的人，他们在物质上缺乏或仅能糊口，他们在心中也体会到痛苦，但他们却全心依靠天主。哀恸的人是那些在感情上受到创伤的人，那哀伤的程度甚至于哭泣，如亲人的亡故或者受到不公正的待遇而得不到伸张等。为义而受迫害就是为真理而受迫害，也就是为耶稣而受迫害，因为耶稣就是真理。耶稣来到世界上就是为承行天父的旨意，把正义带给世界。这几端都是要人们主动、直接地去面对和承受痛苦，只有这样人才有资格进入天国。真福八端中的其它几端，如温良的人是有福的、心地纯洁的人是有福的、怜悯人的人是有福的等等，表面上看似乎没有什么痛苦，但真正在生活中实践起来就不那么容易了，哪一样都需要付出艰苦的努力。历代诸圣，不论是隐修者、精修者或是殉道者，他们的一生都是不平凡的，都经历了艰难、困苦、磨难、污辱、诱惑、忍耐、牺牲等种种境遇，最后才达到了成圣的地步。成圣升天堂就如赛场，又如战场，每个人都需要不断地去奋斗才能取得胜利。正如圣保禄宗徒所说：“这场好仗我已打完，这场赛跑我已跑到终点；这信仰我已保持了。从今以后，正义的冠冕已为我预备下了。”（弟后4：7—8）
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