耶稣在圣经里教训跟随他的人必须“恼恨”自己的父亲、母亲、妻子、儿女、兄弟、姊妹，甚至自己的性命。这是什么意思呢？跟随他的人果真应该“抛弃”家中一切所有以及自己有关联的人、地、事物，不再去“过问”他们，才能作他的门徒吗？
中国人非常重视家庭伦理关系，治国平天下，也得由齐家开始。耶稣说：「如果谁来跟随我，而不恼恨自己的父亲、母亲、妻子、儿女、兄弟、姊妹，甚至自己的性命，不能做我的门徒」，无疑是在家庭中掀起革命。中国人强调父慈子孝，兄友弟恭，以和为贵。耶稣却提出两项挑战：挑战一、人应该向谁效忠？在古时，君王是人效忠的对象，若忠孝两难存，君王就是首选。同样地，当人决定以耶稣为第一抉择时，家庭便顺延至第二位。挑战二、生命何价？生命固然宝贵，古时的烈士愿意为国家抛头颅、洒热血；当人选择做耶稣的门徒，就是要做足准备，为耶稣舍弃牲命。耶稣要求祂的跟随者爱自己的邻人，如同爱天主，因为天主是无形无像，我们是通过具体的行动来表达对天主的爱。不过，有时我们会不自觉地本末倒置因爱成碍。家人是我们的挚爱，我们最容易爱不得其法，反使自己的父母、妻儿、兄弟、姊妹成了自己生命的绝对。结果，我们所爱的人取代了天主的位置，成为自己的命根，失去了他们，便好像失去了一切。同时，我们也将自己的期望加在他们身上，使他们失去自由，变成自己的拥有。如此，人跟随的只是自己心目中的天主，爱的也只是合乎自己期望的弟兄。耶稣不希望变成我们的偶像，更不希望我们将不切实际的期望放在祂身上，当这些期望不能实现时，反成为我们失望的理由。“如果谁来跟随我，而不恼恨自己的父亲、母亲、妻子、儿女、兄弟、姊妹，甚至自己的性命，不能做我的门徒。”耶稣的话再一次在我们耳边想起，我们反省耶稣的话时是非常有震撼性的，因为跟随基督，不是为好奇，更不是大选前政客般随口的承诺；而是一生一世的应允信誓，就好像婚姻的盟誓一样，无论环境顺逆，健康疾病，都一生尊重爱慕，是终生不渝的。所以我们不能只做个挂名的基督徒，最低限度我们是认真严肃，坚贞不屈的，不是为了私下的利益而做祂的同行者，而是甘心背着自己的十字架来跟随，因为祂是道路、真理、生命，是祂领着我们向前迈步，这路虽苦，但不要怕，记着我们有天主圣神的相扶，还有上天的“智慧”会让我你奉献自己，做基督耶稣的爱徒。我们相信自己是耶稣的门徒，但耶稣今日提醒我们看清楚自己跟随的是谁，是真实的天主，抑或是我们心目中的天主？我们投身的是天主的工程，抑或是个人的野心和欲望？两者的区别，有时只是一线之差，我们怎样去分辨呢？
要爱耶稣多过其它东西。在我们生命中，天主是最重要的，这是我们信仰生活最基本的态度。如果没有这份态度，我们的信仰便会失去意义。如果我们视天主为可有可无，呼之则来，挥之则去的话，我们要重新评估自己的生活。耶稣说人要爱祂超过爱自己的父母、妻子、儿女、兄弟姊妹，甚至自己的性命。这说法好像与祂平时的教导互相违背。但这只是字面上的意思，耶稣是要指出我们在任何时刻作选择的时候，都应将天主放在首位，即全心、全灵、全意、全力爱天主在万有之上，万有即所有的东西。我们如果不是将天主放在首位的话，自然会被其它东西取待，如金钱、名誉、地位……那么，我们还是不是跟随耶稣呢？
所以耶稣挑战我们做门徒的条件--必须把耶稣放在生命的第一位，甚至超越家人或产业。天主白白地将祂的救恩赐给所有的人，接受与否，是个人的抉择。耶稣再一次提醒：做祂的门徒，就如建造一座塔或开战，先要筹算，做足准备，看自己是否应付得来。决定了之后，就要背起十字架勇往直前，不能虎头蛇尾，以免功亏一篑。每一天要背起自己的十字架，十字架不一定是苦的，也可以是甘饴的。背十字架使我们更加明白天主圣意，与主心灵相通，每天做好天主要我们做的事。跟随耶稣也就是要我们须常常检视内心，反省目标，看清楚自己是在追求甚么。做基督门徒的条件，这首先完全是天主特殊的恩赐，因为除非祂召选，无人可作祂的弟子。而真正当上门徒的，就得责无旁贷，将白白得来的，好好分施。其实分施恩宠，就是负起福传的使命！耶稣希望吸引我们亲近祂，同祂建立关系。也许我们常常把耶稣的话看成是耶稣爱的召请，而非挑战。耶稣不是叫我们做祂的奴隶，而是做祂的朋友。朋友会知道朋友在做甚么；朋友会愿意为朋友牺牲性命。为响应耶稣的召叫，与祂建立更亲密的个人关系，也许我需要努力除去隔于我与耶稣之间的障碍：家人、财产、权力、恐惧……。福音的话对我们仍具刺激作用。基督徒（包括天主教徒、基督教徒、东正教徒）占了世界人口三份之一有多，与基督同行的人的确不少，但有多少真正是祂的门徒？昔日很多人怀着不正当的动机与耶稣同行，今日又何尝不是？多少操守甚差的政客在大选前频频出现于教会圈子中，在国外多少父母在子女进了教会名校后不再在圣堂出现，幸好今天少了为了吃教或为了坟地而领洗的教徒。福音中耶稣三次说那些不愿牺牲的、未能把耶稣放在最高优次的「不配做我的门徒」。为那些别有用心的、不认真的、游戏人间的，耶稣严肃地、简单地说：「你不配！」耶稣并非一个全无幽默感的人，不过碰到重要时刻，祂会郑重的宣示天主的意思。祂要求门徒认识祂天主性的身份，必须全心、全灵、全意爱祂，把祂放在一切之上。因此，追随祂是一件严肃的事情，容不下不守清规、左右逢源、本小利大、取巧型、漫画型的基督徒，好像一位虔敬的佛教徒，不会太赏识常吃狗肉的济公一样。十字架是要放在肩上的，而非放在胸前的装饰。除非我们曾为耶稣付出代价，我们不会明白耶稣在福音中说的话，也未算是耶稣的门徒。
上主的话从另外一个点是让我们思考和反省两件事：上主的子女与基督的门徒。基督信徒都受到天主的邀请，成为天主的子女，去做天主的子女。基督信徒的源泉是天主自己，天主在我们内工作。天主在我们内要工作。天主给了我们恩宠，我们要按此恩宠去发展。要我们在这地上发光。他给了我们把上主的话带到世界上的使命。基督信徒的圣召应是让我们内心充满喜乐。我们应该喜乐，因为我们是基督亲自创造的人。我们心里也要充满责任感，因天主要我们把这些散布到世界各地。为了让天主的生命成为我们生命的源泉，必须经过多多地认识天主的爱。保禄给我们看了基督所走的爱的道路。基督走的这条路是仆人、谦卑、贫穷的，为把生命带给我们。作为天主子女也应走同样的道路，做天主救恩的见证人。这即是保禄所言的：带着恐惧、努力完成我们得救的事，让我们成为黑暗中的天主子女。耶稣说：若跟随我，你们必须离弃一切。如果我们爱自己的父母、自己的兄弟胜于天主，过于基督，就不能做其门徒。如此我们做为基督的真门徒，每天需要背起十字架。在这一点上，基督给我们指出了这条路。我们要做分辨与选择。这分辨与选择与世界上的人们想法是相反的。为此我们需要好多的材料与工具。为了打胜仗，也需要武器。为了做其门徒，我们要用的工具与方法就是离开一切。这分辨与世人不一样。这点上我们经常犯错误。为了宣扬天主的福音，我们所用的是他们所用的金钱、势力。这个选择的时候，基督圣言在我们面前。我们要问我们自己：我真要做基督的门徒吗？这是基督亲自说的话。不是那一个人说的。你们中若不舍弃其一切所有，就不能做门徒。我们也有能力和恩宠为这做选择。我们都有这力量去跟随基督。若要做他的门徒，让我们舍弃一切并倒空自己的一切而跟随他。那我们就能为他的十字架、人类的得救而工作。让主给我们聪明和决心跟随在他的后面！
当我们领洗时，便选择跟随耶稣基督。可惜，我们都有软弱的时候，但天主愿意帮助我们选择，使我们能大声欢呼：
我们都是基督的宗徒，多么光荣！
忠跟随基督，宣扬福音！
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