福建吴弈顺神父
——福建省天主教“两会”在中国天主教主教团
牧灵福传工作委员会第一次会议上的汇报材料
福建省天主教会近几年来开展牧灵福传工作的情况向会议作简要汇报。
一、新世纪以来福建省天主教会牧灵福传情况
进入新世纪以来，在党的宗教信仰自由政策的保护和指引下，福建省天主教会福传事业取得了有史以来最好的成绩：全省四教区中的闽东教区和厦门教区已分别祝圣了主教。几年中，各地新建或重建了22所教堂，现全省修建、新建圣堂计450多座，全省教友总数达30多万。全省各教区共培养祝圣了15名神父，现全省共有神父50多位。福州教区和厦门教区相继成立了修女会。
二、福建省天主教会牧灵福传工作呈现的新特点
在省委统战部和省民宗厅以及各地市统战宗教工作部门的大力支持下，进入新世纪以来，围绕着党和政府的工作中心和重心，在“一会一团”的指导下，福建天主教“两会”依照梵二会议精神和圣保禄宗徒传教精髓，结合福建省情和教会实际，因地制宜开展牧灵福传工作。牧灵福传工作不仅取得显著成绩，归结起来还体现了以下特点：
（一）自选自圣主教工作取得突破性进展
“传教工作的本来宗旨，就是在教会尚未生根的民族或群众中宣传福音，培植教会”(教会传教工作法令: 6)。培植地方教会，使之成长起来自立自办，这是教会早期的传统。同时，我们教会有一句名言“没有主教就没有教会”。主教是宗徒的继承人，是地方教会权力的掌握者。天主教之所以提倡教会的本土化，就是为了确保地方教会的自主自立。地方教会是否由本土籍神职人员担任主教，可以视为地方教会是否自主自立的一个重要标志。天主教在福建传了300多年，先后有4个修会入闽传教，然而，罗马教廷和外国修会始终没有为福建教会祝圣过一位中国籍主教（罗文藻是南京教区主教而非福建教会主教）。
但是，新中国成立以来，尤其是改革开放以来，借助于国家赋予福建建设海峡西岸经济区的良好契机，福建省天主教会已自选自圣了6位国籍正权主教。
福建教会的自选自圣主教可以新世纪为时间节点。上世纪末，福建天主教会根据牧灵工作的需要，先后恢复调整了4个教区机构。由于历史原因，福建教会地下教会势力一直比较活跃，给自选自圣主教工作带来很大阻力，但是新世纪以来，我们坚持开展此项工作，自选自圣主教工作取得突破性进展，先后在闽东教区和厦门教区选圣了新主教。特别是厦门教区的选圣工作，得到了教内教外的好评，受到各级党委政府的肯定。
(二)爱国教会的声音越来越大
由于历史原因和一些人为因素，使福建天主教会成为中国教会的敏感地区。在福建教会现有的四个教区中，除厦门教区外，其余教区地下教会势力相对活跃，尤其是福州和闽东这两个教区，长期以来，爱国教会和地下教会的力量对比悬殊。
但是，福建天主教会始终坚持独立自主自办原则，在信仰上同世界各国天主教会保持一致，同属一个信仰，同行一个洗礼，同受一个圣神所滋润；都忠于至一、至圣、至公从宗徒传下来的教会，在信仰上始终与普世教会保持共融。因此，改革开放以来特别是进入新世纪以来，在党和政府的大力支持和帮助下，经过我们坚持不懈的工作和努力，福建爱国教会的声音越来越大。
福建天主教会根据牧灵工作的需要，在先后恢复调整了4个教区机构后，建立堂管会（组）300多个；开办2所修道院，成立了2个隶属于教区的修女会，自行培养修生、修女100多人，累计向上海佘山修院和全国神哲学院输送修生80多人；一共祝圣神父50余人，选送9位年青神父出国留学深造，培养了一支年青化、知识化、专业化、政治上靠得住、宗教上有造诣、品德上能服众、关键时刻能起作用的爱国神职人员队伍；同时，自力更生建起了一处融宗教朝圣、宗教旅游、宗教学术文化交流于一体的系列宗教建筑——玫瑰山庄。累计发行宗教书刊30余万册、宗教用品120多万件。
(三)民主办教的福传方针日益深入人心
近年来，福建天主教会以宗徒传教的传统精神为榜样，结合梵二会议的精神，在教会重大事宜上坚持“集体领导、民主管理、相互协商、共同决策”的民主办教方针。
福建省爱国会、教务委员会和各教区共同承担了福建省天主教代表会议交付的各项任务，“两会”和教区各司其职、各负其责，既有分工又有合作，互相支持，同舟共济，这是三十多年来福建福传事业获得全面发展的一个十分重要的因素。实践证明，教区、教务委员会和爱国会的团结合作，是福建省民主办教的一大创举，是办好教会的一条成功经验，也是推进福传事业的重要保证。
省“两会”和各地教会结合实际情况，依照《天主教爱国会工作条例》《中国天主教爱国会、中国天主教主教团主席联席会议制度》和《中国天主教教区管理制度》制定了相应的规章制度。两个制度和一个条例的深入贯彻实施，对于协调教会内部的工作机制，理顺各种机构间的关系，与时俱进，推动福建天主教各项事业更好地健康发展，具有积极的意义。
(四)走与社会主义社会相适应道路的信心和决心更加坚定
教会历史及福传经验一再证明，传福音是永恒的使命。但是传播福音的方法必须与不同国家的社会制度、不同民族的生活方式相适应，才能使基督的福音得到广扬。
几年来，福建天主教会结合实际情况，重视政治学习，确保走与社会主义社会相适应的道路不动摇。省“两会”主要负责人先后到各教区和市县爱国会，协助各地认真学习贯彻和切实领会中国共产党十六次、十七次全国代表大会精神和“三个代表”重要思想以及全国宗教工作会议和全国宗教工作座谈会精神，努力践行科学发展观，并鼓励广大神长教友，为全面建设小康社会和和谐社会的宏伟目标贡献力量。
2007年8月21日，纪念中国天主教爱国会暨福建省天主教爱国会成立50周年座谈会在福州举行，此后各市爱国会也都纷纷举行了类似的纪念活动，进一步坚定了走与社会主义社会相适应道路的信心和决心。在省“两会”的倡导下，各教区和各市爱国会举行了多种形式的爱国主义教育活动，如举办培训班、读书班、研讨会、报告会、参观革命圣地等，提高了广大神长教友的爱国主义觉悟。
(五)和谐教堂建设越来越喜人
国家宗教局号召开展创建和谐寺观教堂活动以来，福建天主教会着力于在全省各地教会统一思想，使广大神长教友深刻认识到开展创建和谐教堂的积极意义和深刻含义。经过由上而下的安排部署，全省四教区的各个堂区对照国家规定的八条标准，根据我们天主教的具体情况，把工作重点放在引导教会与社会主义社会相适应、发挥教会在促进社会和谐方面的积极作用上来，取得了阶段性成果，涌现了许多先进堂区，如闽东教区福安天主教堂、福州教区莆田市平海堂、厦门教区漳州市龙海港尾天主教堂和泉州市天主教堂，由于在开展创建和谐教堂活动中成绩卓著，2010年12月受到中共中央统战部和国家宗教事务局的联合表彰。
在创建和谐寺观教堂活动中，福建天主教会各堂区和广大神长教友本着“爱人如已”的精神，积极组织和参与扶贫、救灾，捐资兴建希望小学，举办义诊等各种慈善事业，很好地树立了服务人群的榜样。据不完全统计，新世纪以来全省各地神长教友为各种慈善及赈灾活动捐款达1000多万元，各地教会在开展各项公益活动中，用实际行动表达了对社会的关爱，赢得了社会的赞扬和尊重，彰显了基督的圣爱，天主的教会获得了光荣。
三、福建省天主教会开展牧灵福传工作的主要举措
福建天主教会作为中国天主教会的敏感地区，开展牧灵福传工作相对于其它省市区来说，难度更大，更需力度。为此，我们在秉承圣教会的传教宗旨和圣保禄福传精神的同时，紧紧地抓住了以下六个要素进行：
(一)坚定不移地高举“爱国爱教”这面旗帜
爱是基督福音的核心价值。对祖国、对人民的爱来自于天主“爱”的诫命。作为一个中国天主教教友，爱祖国、爱人民不仅是我们应尽的公民本分，也是我们承行主旨，光荣在天之父，为福音作证的神圣使命。进入新世纪以来，我们引导广大神长教友坚定不移地高举了“爱国爱教”这面旗帜。
在这面旗帜引导下，各教区非常重视对年轻神职人员和修女以及年轻教友的爱国主义教育和灵修培育。各教区通过举办读经分享、圣召研讨、公益服务以及朝圣等活动，加深灵修，彼此宽恕，诚心悔改，振奋信德，为主作证。各教区在避静期间邀请有关神学和灵修专家就司铎的身份、使命、灵修等方面进行学习和研讨。如福州教区年年举办学生“诺亚方舟”冬令营和夏令营，闽东教区、厦门教区、闽北教区每年举办大学生夏令营。这些活动，对加强年轻教友的爱国主义教育和灵修培育起到了有益的推动作用。各教区还举办了骨干修女培训班，邀请有关灵修专家授课，对各地修女会的自身建设起到了重要推动作用。省“两会”通过主办《会讯》，各教区则编辑出版教会报刊、黑板报等，传递教会信息，普及信仰知识，培育教友信德，宣传党的宗教政策，贯彻独立自主自办和民主办教方针、引导广大神长教友与社会主义社会相适应、开展神学研究。
在圣神的启示下，经过热切的祈祷和探索，今天，爱国爱教的思想已经深入人心，福建天主教面貌已产生了历史性的转变。
(二) 坚持依法办教，深入贯彻《宗教事务条例》
福建天主教会在爱国爱教旗帜的引导下，坚持依法办教。《宗教事务条例》施行后，福建天主教会掀起了传达、学习、贯彻《宗教事务条例》的热潮。《宗教事务条例》是宗教信仰自由的法律保证，它体现了党中央高度重视宗教工作。信徒们通过学习贯彻《宗教事务条例》，思想觉悟大大提高，从而带动了全省各地教会知法、学法、守法的新局面，推动了普法工作上新台阶。
几年来，福建天主教会经受住了各种严峻考验。广大神长教友和全国人民一起，深入揭批“法轮功”。我们认真做好了北京奥运会和建国60周年庆祝期间的维稳工作。在对待牧函的问题上，省“两会”积极引导，抓住有利于福传事业的因素充分发挥，使全省教会不仅平稳对待，还为转化天主教地下势力创造了良好氛围。
（三）加大力度推广圣经学习
近几年，福建天主教大力推广圣经学习，营造学习圣经的氛围和环境。推动各教区、各堂区筹组读经班，组织教友学习圣经，不仅在圣堂里，还鼓励教友把圣经带到家庭，带到个人心中。希望教友藉着恭读天主圣言并在圣言的光照下，得到信德之光与心灵的滋养，产生从事牧灵与福传工作的能量与动力。因为圣经——天主圣言，是我们在教会内成长的基石。耶稣说过一个比喻：房屋应该建立在磐石之上，而不应建立在沙土上，这样风吹雨打才不会倒塌。新来的不认识教会要学习，老的跟不上时代的变化，也要学习。唯有在不断学习中，我们对教会才能有更准确的认识，才能把主耶稣基督的福音更好更适当地传给别人。
（四）积极探索神父修女的再培育
司铎既是教会的财富，也是教会的支柱，教会没有司铎就好像羊群失去牧者。所以，教会是不能缺少司铎的。而培育司铎不仅是修道院的职责，也是整个教会的责任。
随着时代的发展，教会对神父修女的要求也日渐提高。为此，福建天主教每年都相应开展一些学习班，加强对教职人员的灵修培育、素质培育、能力培育。不定期的举办有规律性的聚会，促使神父、修女的灵修生活走向深度，帮助他们的圣召稳定、持久。
（五）着力发展传道员
福传的另一途径便是培育传教员即“门徒”。省教务委员会号召全省各堂区建立传道员制度，努力组织培育传道员，激励学员们的福传心火。培养学员们有激情有朝气，培养学员们都有一颗火热的心，有强烈的爱主心火与福传意识。我们的目标是培养传道员把基督的好消息传给每个福建人，我们要用自己的生命为主作见证，告诉所有的人：有了主就有了一切，拥有主，我心就满足了。培育传道员是时代的需要，是革新中国教会的动力。我们必须调动教友积极地参与传教工作，以缓解神职人员缺乏之需。近几年，我们大力培养教友传道员，扎实推进牧灵和避静等培训工作。不定期的举办信仰朝圣交流活动，提高他们传教和服务水平.而且给他们广阔的传教空间，在教理讲授的宏观调控下，给予他们学习和实践的机会，让他们积极而自由地发挥他们的信仰热情。我们相信：教友传道员的培育，将会使我省天主教新世纪福传工作发生巨大的变化。
（六）致力于加强圣召推广
梵二文献说“整个教会团体均有提倡司铎圣召之义务，首先应以完善的教友生活来推进。对于此点可提供大供献者，一为具有信德爱德并热心精神的家庭，此家庭宛如第一座修道院，一为幼年人参与蓬勃生活之本堂区。教师及一切以任何方式负责教育儿童、青年之人士，尤其是各种善会，均应培育其受托之青年，使之发现天主的圣召并慷慨追随之。一切司铎尤其应在提倡圣召上表现极大的宗徒热诚，以其洋溢内心喜乐的谦虚而勤勉的生活：并以彼此间兄弟友爱互助的美表，吸引青年人的心灵向往司铎职务。”（培养1）近几年，各地教会都出现“圣召荒”，出现青黄不接的现象。为了教会的发展，福建天主教号召各教区要加强圣召推行，特别鼓励成立“圣召推广小组”。每年圣召节和假期，也鼓励各堂口着手营造富有圣召文化的园地，举办各种夏令营，特别是“圣召营”，吸引更多青年男女关注圣召。举办各种活动，加强教友有关圣召牧民的意识并主动寻找及培育受召的青年，使每个信仰团体都能成为培育圣召的工作坊！鼓励教友们多为圣召祈祷，特别是通过朝拜圣体，祈求庄稼的主人派遣更多的工人在主的葡萄园里工作。
四、福建省天主教会牧灵福传工作中存在的主要问题
坚持独立主自办教会原则，维护信德宝库，努力与社会主义社会相适应，积极推进牧灵福传事业，办好福建教会，是新世纪以来福建省天主教“两会”开展牧灵福传工作的主要职责。成绩可数，但问题不容忽视。这些问题主要存在以下几个方面：
（一）福建是天主教地下势力主要活动地区之一，由于各种因素的制约，在教育转化天主教地下势力方面，依然存在着困难和矛盾。
（二）各教区机构尚待进一步完善，自养能力须进一步提高，省“两会”也存在着任务重、深入基层工作少、协助各地教会落实教会房产不够等问题。
（三）在福建教会四个教区中，还有二个教区主教空缺，自选自圣主教工作亟待开展。
（四）各教区的主教府建设举步维艰：
（1）闽东教区是福建省天主教地下势力主要活动地区之一，现任主教詹思禄于2000年1月祝圣，但是闽东教区主教府一直位于交通不便、占地仅有两千多平方米的狭隘地段，成为天主教地下势力攻击我爱国教会的一个口实。近年来，闽东教区一直呼吁建设新主教府，得到了各地党政部门的大力支持，由于囿于土地和资金的困扰，至今未动工建设。
（2）厦门教区于2010年5月8日祝圣了蔡炳瑞教区长为新任主教。厦门教区在空缺主教19年后终于有了主教，在海内外引起了巨大反响。蔡炳瑞主教的祝圣典礼在刚落实政策回来的磁安路厦门天主堂举行。厦门天主堂历史上就是厦门教会的中心，这里也将作为厦门教区主教府。然而，因为种种原因刚落实回来的厦门天主堂，不但破旧而且存在着很多安全隐患，与欣欣向荣的厦门特区极不相称。厦门教区主教府的建设成为迫在眉睫的事情。
（3）福州教区是福建天主教会的主要教区，也是福建省天主教地下势力主要活动地区之一。位于福州市仓山区的泛船浦天主堂是福建天主教会中心，是天主教福州教区所在地、福州教区主教府。当时号称江南第一大堂，也是现今福建天主教堂中规模最大的一座，至今保存完好。但是，自从神父楼整体平移以来，泛船浦天主堂的保护工程便搁置了。泛船浦天主堂在国际上具有其非常重要的影响，在台港澳地区的影响更是这样。泛船浦天主教堂整体建设问题亟须早日解决。
（4）1999年为便于福建省天主教福传事业的健康发展，从教会的实际情况出发，福建省天主教会将教区重新调整，在保留福州教区、厦门教区、闽东教区的基础上，将原来邵武、建瓯监牧区合并为闽北教区。经过10几年的努力，闽北教区得到良好健康发展，但是主教府建设并未予以考虑。闽北教区的办公和圣事中心现座落于南平市梅山天主堂。梅山天主堂在建堂时由于种种因素，至今留下了许多后遗症，这些后遗症一直未得到切实解决。
五、福建省天主教会未来几年牧灵福传工作设想
鉴于福建教会目前福传工作的特殊性和复杂性，在未来几年我们将遵照圣保禄宗徒的传教精神，在党政统战宗教工作部门的领导下，结合福建教会的教情，着力做好以下几项工作：
（一）弘扬圣保禄宗徒的传教精神，坚持因地制宜开展牧灵福传工作。
为了基督的福传事业，圣保禄宗徒遵循基督“凯撒的归凯撒，天主的就应归天主”（谷12：17)的训诲，告诫我们，应保持教会的合一。尽管福建教会目前地下势力依然活跃，但是我们将按照圣保禄宗徒的圣训，坚持不懈，扎实推进，因地制宜开展开展牧灵福传工作，朝着合一、共融的目标努力。
在日常生活中，我们将通过举办读圣经、特别是读保禄书信活动，深化教友信仰培训和传道员培训；通过举行圣经学习研讨会、座谈会和福传派遣，使每个教区的主教、神父、修士、修女、平信徒，都加强自己的传教意识，提高自己的传教热情，积极参与伟大的福传工作，共沾福音的恩许。
信德宝库是检验真理的标准，实践也是检验真理的标准。不论是圣保禄宗徒时代的传教实践，还是中国天主教过去和现在的传教实践，都告诉我们：在新时期福传工作中，我们必须灵活务实坚持适应，因地制宜善于改革，真诚谦虚团结友爱。
（二）切实做好福建省天主教教职人员的申报和认定备案工作，确保爱国爱教和福传牧灵事业持续健康有序发展。
教职人员的申报和认定备案工作，是加强教会自身建设、保障教职人员合法权益、规范教职人员管理、维护天主教界稳定、促进社会和谐、推动宗教与社会主义社会相适应的一件大事，在以后的牧灵福传工作中，我们必须抓实抓好，以确保福建省天主教爱国爱教和福传牧灵事业持续健康有序发展。
（三）加快福州、闽北教区自选自圣主教工作的开展
在福建教会四个教区中，闽东、厦门教区已顺利地开展自选自圣主教工作，福州、闽北教区主教空缺。省“两会”将在党政统战宗教工作部门的支持下，积极配合以上两个教区务实开展自选自圣主教工作。
各位领导，各位主教、神父，主内兄弟姐妹，在天主的恩赐下，在省委统战部和省民宗厅、各地市统战宗教工作部门的大力支持下，在全省神长教友的共同努力下，福建天主教会得到了健康发展。
以上汇报材料，是我们福建教会牧灵福传工作的基本情况，请予批评指正为盼。他山之石，可以攻玉。我真诚地希望：各位与会代表在会上尽情奉献你们对牧灵福传工作的真知灼见，并对福建教会的建设和发展多提宝贵的意见和建议。
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