达味之子若瑟，不要怕娶你的妻子玛利亚，因为那在她内受生的，是出于圣神。她要生一个儿子，你要给她起名叫耶稣，因为他要把自己的民族，由他们的罪恶中拯救出来。（玛一20）
基督宗教中，每一次有关耶稣降诞的大节日里，总是有圣若瑟这个角色，但是有好几世纪，教会对圣若瑟这个人其实着墨不多，特别是与玛利亚比较起来，他在整个救恩史中所占的地位实在与玛利亚有天壤之别。教会极力强调耶稣在天之父的大能，圣若瑟这位义父就只有躲在暗处的份儿！直到十六世纪，才慢慢有敬礼圣若瑟的礼仪出现。当时的圣若瑟是以圣家中最佳“保护者”的浪漫形像出现在世人眼前，因此逐渐地广为人知，许多人讲道理时，开始以此传述圣若瑟的角色。1870年时，碧岳九世（Pius IX）宣布立圣若瑟为普世教会的主保。
玛窦和路加福音均记载了耶稣诞生的事迹，若瑟就是在这个时候出现的。两位福音作者在描述这段史实时，也反映出各自不同的神学立场。但是，两位都同意玛利亚和若瑟早在玛利亚怀孕时就已经订了婚，马上就要成亲了。路加福音强调的是玛利亚的角色。当天使告诉玛利亚，她将因圣神受孕，玛利亚回答：“看！上主的婢女在此，愿照你的话成就于我罢！”亦即世界的救恩始于玛利亚服从天主的圣意之际。
玛窦福音中可看到若瑟的角色。在晓得玛利亚乃因圣神受孕之前，若瑟的确陷入二难之中。然而“她的丈夫若瑟，因是义人，不愿公开羞辱她，有意暗暗地休退她。”（这段经文巧妙地避开了另一种说法，否则她就会因被指控犯了不贞之罪，而被判以投石致死。）当天使在梦中显现给若瑟，并解释玛利亚怀孕的缘由之后，他很快就接受了。
整本圣经中，若瑟都是沉默的。与玛利亚衷心的赞美祈祷相比，他不发一语；然而，对于天主神妙莫测的计划，他的所做所为同样表现了虔诚服从的态度。“若瑟从睡梦中醒来，就照上主的天使所嘱咐地办了，娶了他的妻子；若瑟虽然没有认识他，她就生了一个儿子，给他起名叫耶稣。”（玛一24-25）
除了做父亲和一位有信德的人，值得一提地，若瑟也是一个贫困的工人，圣经中也交代了这个细节。虽然他的家世与达味王有关系，但是若瑟依旧是加里肋亚这个穷乡僻壤里的木匠，这种身分也让他成为别人的笑柄。玛利亚在马棚里生下耶稣。献耶稣于圣殿时，他们夫妇俩只能献上鶵鸽为祭物。
随后，又在一次梦中，若瑟得到启示不要回到黑落德那里，因为他要杀害无罪的婴孩，于是若瑟连夜带着家人逃往埃及。这里的每一个环节都在强调耶稣和这个世界霸主之间的距离。
带着亲人回到纳匝肋的家以后，若瑟很明显地不再出现了。在耶稣公开宣讲福音之前，若瑟不曾再介入耶稣与祂私下称之为“阿爸！父啊！”这一位的关系之间。“纳匝肋还能出什么好事吗？”“这不是耶稣，那个木匠的儿子吗？”这几则信仰故事描述人们如此地戏谑耶稣，我们切勿跟着抹黑祂，最主要的是看重若瑟所表现的忠诚。
“贞女生子”是默西亚预言中的关键性记号，先前从未有过，以后也不会再发生。在今日的福音中，肩负这关键性角色的玛利亚，虽已卓绝地委顺了天主的圣意，但她同时面临的，却是若瑟可能解除婚约的风险；然而，为迎娶这位“贞女”的若瑟而言，这又何尝不是一项严厉的信德考验呢？
所幸，这位福音赞许为义人的若瑟，对于发生在自己未婚妻身上的事，并不急于妄下判断或以愤怒响应，只是在祈祷中将此困扰托付给上主。随后，上主的使者便在他梦里揭示天主的救赎工程。困惑解除后，若瑟带着缄默与谦逊，以全部的信德将玛利亚迎娶了过来。
为回应若瑟的信德，天主赏给他的不仅是安慰与指引，还使他堪作圣母的净配、圣家的守护者，并成为天主救赎工程的见证者。有感于此，教会赋予他“大圣若瑟”的头衔，并尊他为“家庭主保”、“劳工主保”、“圣教会主保”与“中国主保”。如同玛利亚一样，圣若瑟的芳表亦是世人信德上的卓绝典范，确实堪当这些殊荣。
可能我们的生活和大圣若瑟某些是重合的，若瑟在那个年代，在那时的状况，他肩负了什么？
再看今天的福音，感到一种很珍贵的信念和力量，眼前出现的是若瑟和圣母的听命和信心，不再只是之前单单认为这是多么理所当然的事情：能被天主拣选成为耶稣的父母是多么的有福。认真去感受了一下当时天使向他们传报了这个消息，可是这个事情在什么时候能够成就？他们怎么向周围的人解释这件事情？承受这一切需要多么大的勇气和信心！我们的大圣若瑟，他在那个时候就学习了服从，即使不明白，但是相信这是天主的旨意就照着去做，今天去看这一默默的行动成就了多么伟大的事情。
此时此刻你处在何种状况？是不是也有好多时候信心不足？也许这个时候正是需要我们和若瑟一样默默的回到天主那里去。当我们确信我们的生活点滴都是天父所看顾，把这一切奉献给祂，一切都有它永恒的意义时，是不是会有了很大的信心？然后按照祂旨意去做，领受天主为我们预备的丰盛的预许，内心就更有力量去面对明天。
圣若瑟是一个用行动说话的人。福传不但靠口也靠手，口传点燃热情，温暖人心，而爱德使信仰生根、成长和结果。有人优于口，有人优于手，无论口，还是手，只要紧紧贴合生命，就是最美丽的福传。
虽贵为达味后裔，耶稣的养父和圣母净配，圣若瑟却始终保持缄默的性格，谦卑服务的人生态度。不仅福音中未发一言，即便在历次显现中亦言语金贵，这点《圣若瑟月》可予证明。其实，圣若瑟并非不说话的人，只是方式有所不同，他是以“生命”发言的人。他的话无需耳朵听，只需以眼睛看，心思默想，行动追随。换句话说，虽然圣若瑟从未站上讲台，不像经师、法利塞人、亦不似主教、司铎，但他是与我们一起生活的人。
根据玛窦福音，我们并不知道圣母玛利亚属于哪个支派，而耶稣之所以被称为达味之子，全因圣若瑟为达味家族之故。按法律，耶稣基督是达味后裔，而按福音，耶稣基督是因圣神降孕，由圣母所生的天主子。然而，由养父若瑟所得的达味后裔的身份，为耶稣基督决非可有可无。因据先知预言，默西亚必须出于达味家族，故圣若瑟正好给基督这一身份。由此可见，圣若瑟在耶稣基督生命中的角色，不仅是谦卑服务，勤恳持家，更使耶稣合法地成为万王之王的默西亚。
其次，福音说“若瑟是义人”（19节）。圣经中，堪称为义人的极少，最著名者当属信德之父亚巴郎。“义人”标志着完美，无可挑剔，对天主有信德，对人有爱德。其实，圣若瑟的生命不仅与亚巴郎极为相似，如听命服从，奉献独子，其义人品德更超越亚巴郎。妻子不是平常意义的妻子，儿子不是平常意义的儿子，家不是平常意义的家，圣若瑟的态度就是“接受”、听命、信德。身为义人，圣若瑟从不先考虑自己，而是先考虑别人。福音说，若瑟虽见圣母未婚怀孕，却不愿意告发她，只想悄悄地把她休了。这或许是常人想到的最好办法，让自己承担恶名，而让对方平安生活。
然而，没有辩解和争论，仅仅一个梦中的启示便打消了圣若瑟的所有疑惑。福音说，他由梦中醒来，即照天使吩咐将玛利亚娶回家中。不愧是义人若瑟，没半点犹豫和拖延，立即执行天主的旨意。此回应速度，间接反映出圣若瑟的信德，不可迟延执行天主的要求。
“你要给他起名叫耶稣。”（21节）为孩子取名是家长的责任，折射出若瑟要肩负的使命。一般来说，角色越重要，责任越重大，荣誉感越强，若瑟贵为天主子的家长该当如何呢？除了立即执行天主命令的行动外，未见圣若瑟有任何其它反应，既未因天主子的父亲身份而兴奋，亦未因一家之长的责任而抱怨，只以平常心面对和接受一切。不以物喜，不以己悲，泰然自若，真正大丈夫胸怀。
大圣若瑟，一位以行动说话的人，其生命轨迹启示我们，信仰无需夸夸其谈，却需脚踏实地的实践；荣誉都是浮云，谦卑服务才是信仰。圣若瑟，请帮我们学习用行动传福音，用生命讲话。
本节日纪念圣若瑟为忠信的仆人，明智、忠贞、全心完成了交付给他的使命，妥善地照顾了圣家，他是圣母的净配，被立为圣家之长，守护圣子耶稣。
我们也愿意学习他护佑教会，忠实地执行救人的使命。让我们一起祈求大圣若瑟为我们转祷！
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