救主今天为我们诞生了，让我们同整个人类一起欢乐庆贺吧。今天是人类开始充满希望的一天，今天是人类走出黑暗，迈向光明的一天，今天人类历史翻开了新的一页，造物主亲自降生成人，陪伴人类走向新的生命。道成人身，寓居我们中间。今天是全人类的大喜之日，当然也是我们每个人的蒙恩之日。让我们彼此互祝圣诞快乐！
耶稣来了!默西亚已来临!圣诞节不只是纪念两千年前发生在伯利恒的一次单一事件而已！每年圣诞节，我们都要从三方面庆祝耶稣的来临，那就是耶稣来临的历史性、奥秘性和光荣性。
耶稣来临的历史性。我们的救上在两千年前来到世上时，是一个柔弱无助 的小婴儿，跟一般人的出生没有两样。祂并非神话中的人物，只到地球上打个转而 已，祂完完全全取了我们的人性，成为血肉之身。除了罪之外，祂体会了人类的所 有经。耶稣和我们一样地工作及休息，同样有欢笑及哭泣，快乐及忧伤。天主成为凡人，来到世间居住，使我们因而知道祂的临在。「天主在古时，曾多次并以多种方式，借着先知对我们的祖先说过话;但是在这末期内，祂借着自己的儿子对我们说了话。」:（希1：1-2）耶稣的诞生与死，改变了全世界的历史。
耶稣来临的奥秘性。天主以奥秘的方式，让我们具体地感受到祂的临在; 感受到祂在我们当中、在我们近处、更在我们内。是那些方式呢？那就是在圣事中 、在我们祈祷时、在他人对我们关爱的言行中、更透过返周遭美丽的世界，天主来到了我们当中。天主这种来临的方式，我们称之为「奥秘」，因为我们虽然看不见，却能透过这些，与福音中的上十二位门徒、玛利亚玛达肋纳及十位癞病人一样，实实在在地体验到天主的临在。在这样的时刻，我们可以毫无怀疑地说:「我们的天主是生活的天主，而且与我们同在。即使有时我们似乎感觉不到祂的临在或亲近， 我们的信仰也可以肯定此一真理。因为在圣体圣事中，天主取了面饼形来到我们中间。天主就以这种看似简单，却是至深奥的方式，时时与我们同在。
我们要庆祝耶稣光荣地来临。我们期待着耶稣光荣地再来，建立祂的国的那天。我们不如道是那一天、那个时候，但我们知道他会再次来临，把所有信徒聚 集在祂身边。两千年前，耶稣圣婴诞生于贫穷之中，但我们知道，有一天祂会以君王的身份再度来临。
基督诞生在二千年前，但时至今日，教会每年依然隆重庆祝圣诞节。那么，到底基督诞生的喜讯，为我们今日来说有何意义？
当年基督诞生在牧人中间，成为他们的喜讯。然而，基督的诞生是超越历史、为全人类的。“今天”他以另一种方式，就是藉着圣洗，切实地诞生在“我们每个人身上”，成为我们的喜讯。事实上，基督当年的诞生，与他今天在我们身上的诞生，是一脉相承的同一奥迹。故此，基督徒的圣诞节，并非只是庆祝历史上的基督诞生，也是庆祝他在每个人身上的诞生。既然如此，我们可从当年基督的诞生事迹，了解他在我们身上诞生的意义。
耶稣诞生在马槽里，在牧人中间。马槽是饲养动物的地方，一般人直觉会觉得它十分肮脏，而且有动物的味道。牧人是社会上最卑微的人，没有社会和宗教地位。那么，为何基督要选择在肮脏的地方，在卑微的人中间诞生呢？这一定是有特别用意的。我们所有人都不完美，罪恶过犯使我们蒙上各种污点；但是，耶稣要告诉我们，不论我们如何卑微和肮脏，他也愿意诞生在我们身上。藉着他的诞生，我们得以摆脱枷锁及偏见，给提升至全新及纯洁的生命，而他天主性的一切丰盛，也来到我们内，使我们重拾尊严。事实上，耶稣一生经历的事物，例如马槽和十字架，看来都是那么愚蠢，但从它们身上，我们却体会到天主真正的智慧。在最初，犹如在最后，我们也看到无助：一个新生婴孩，裹在襁褓里，同样是那个婴孩，长大成人后，无助的被钉在十字架上。在裹着的婴孩及被钉的人身上，天主想我们挑战，要我们承认这软弱的人就是天主，并在这位完全向软弱开放的人身上，认出我们自己，而这软弱就是唯一的力量。
基督不会嫌弃任何人，他愿意诞生在我们每个人中间。当年天使向牧人报告这个喜讯，今天天主藉着不同的人向我们报告同样的喜讯；然而，这个喜讯的记号，表面上是不合理的，甚至是愚蠢的。故此，不同的人听了喜讯后的反应可能截然不同，而这正是接着要寻找及探讨的问题。
一．我们怎样回应喜讯？
诞生叙述记载，天使离开后，牧人便急忙前往白冷，并找到马槽里的婴儿；他们看见耶稣以后，就把基督诞生的喜讯，传扬开了，然后便光荣赞美天主回去了。牧人面对喜讯，选择了这样去回应。今天我们面对同样的喜讯，又应怎样回应呢？
1、急忙去找
天使向牧人报喜；虽然牧人对救恩的事一无所知，但他们有自由去选择相信与否，而他们选择了相信。他们听了喜讯后，“急忙”去找，结果找到了耶稣。这种急忙的态度是值得我们注意的。急忙的背后，意味着这喜讯十分重要，而且需要把握机会，否则便会错过。今天，天主也在生活中以各种方式，例如透过学校、同事或亲友介绍、教会聚会、书籍文章、患病经历等，继续向不同的人报告喜讯；我们自己很可能就是因着其中一种方式，而找着基督。可惜很多人没有注意到，或听了便算了、不加理会，或慢条斯理、借故推搪，或只是三分钟热度、不久又淡忘了，他们于是便错过了找着耶稣的机会。天主给我们自由，他只向我们报告喜讯，至于是否去找耶稣，全是我们的决定。圣诞节就是提醒我们，天主还在不断报告喜讯，而我们也应藉此机会，提醒四周的人，例如亲友、慕道者及学生，要像牧人一般，细心聆听喜讯，急忙去找耶稣，否则便会错过找着耶稣的机会。
2、传扬开去
牧人看见耶稣以后，“就把天使对他们论这小孩所说的事，传扬开了”。身为基督徒的我们，已经找着耶稣；有人会问，既然我们找着了，那便知足，为何还要把喜讯传扬开去？首先要注意一点，牧人是真正“看见”耶稣以后，才把这事“传扬开了”；换言之，他们与耶稣有真正的接触，从而意识到眼前的婴孩，正就是天使论及的那一位；他们经验到救世主不但没有放弃或嫌弃他们，反而来到他们中间。这份刻骨铭心的体会，使他们的生命有所改变，从此有了方向和目标，一切以基督为中心，并且重拾希望和尊严。这份真正的喜乐，很自然的驱使他们把喜讯与人分享；情况就像我们获得至宝，我们不但会很开心，且会赶快告诉四周的人。
同样，我们虽然身为基督徒，但是否真正“看见”耶稣？我们曾否与他接近？耶稣没有嫌弃任何人，不管那人是学识渊博或目不识丁、财雄势大或身无分文，他也愿意来到那人中间；任何人，只要他愿意亲近耶稣，必能感受到这份喜乐，而这份喜乐更会驱使他把喜讯传扬开去，与未认识耶稣的分享，这也就是一般所说的“福传”。故此，传扬喜讯为每位基督徒来说，应是很自然的事，固然更不是神职人员的专利或专责。
3、光荣赞美天主
牧人朝拜完耶稣，并把喜讯传扬开了以后，他们前往白冷要做的事，便告一段落。然而，他们没有忘记喜讯的最终源头――天主，并且满怀感恩的心，“光荣赞美天主回去了”。圣诞节提醒我们，我们领洗时，基督已在我们身上诞生了；故此，我们每天的生活，包括工作、家务、社交活动或信仰活动，应以基督为中心。其实，无论我们做什么，每当事情告一段落，我们也应像牧人一样，记起天主才是喜讯的最终源头、生命的真正主宰，并应满怀感恩的心，光荣赞美天主。
二、今日基督徒的圣诞节
1、光荣赞美天主
今天我们庆祝圣诞节，并非只是庆祝历史上的基督诞生，也是庆祝他在每个人身上的诞生，即喜讯在我们身上的真实临现。故此，教会制定了圣诞节的一连串礼仪，藉着这些礼仪丰富的内容、欢乐的气氛、动人的歌声、美丽的布置等，来表达对天主的感恩及内心的喜悦。我们参与这些礼仪，就是光荣赞美天主的最直接方式。此外，藉着整个团体隆重的庆祝，也可带领各人，一起重温基督诞生的喜讯，并与耶稣更为亲密。
另一方面，耶稣曾经说过：“凡你们对我这些最小兄弟中的一个所做的，就是对我做的”。所以，圣诞节也是一个好机会，以爱德行动光荣赞美天主。就如当年牧人在马槽里的婴孩身上认出基督，同样，我们也可藉着这个节日，关怀照顾社会上或团体里的弱小者，例如病人、长者、伤残人士，学习从他们身上认出基督。基督就在他们身上，所以我们慰问他们，实际上是慰问基督，更是光荣赞美天主。
2、传扬开去
基督在我们身上诞生了，我们切实地经验到这份喜乐，很自然的希望与人分享。一般人只知道圣诞节是欢乐的日子，所以会互送礼物、联欢一番，而我们便可把握这个机会，与他们分享基督诞生的喜讯。我们可以参与各种福传活动，例如报佳音、表演、堂区探访，也可邀请家人、亲友、同事，参与各项礼仪及堂区的庆祝活动。教会方面，也可透过传媒的工具，把喜讯传扬开去。
3、基督徒面对的挑战
在现实的圣诞节里，我们也面对不同的挑战，虽然圣诞节已是广为人知，但可惜的是，真正了解圣诞节意义的人却不多。更可惜的是，各类商业机构纷纷把握商机，推出圣诞大减价、圣诞大餐、圣诞派对等，强调消费、享受或放纵，而灯饰、橱窗、货品等，更是以各种民间认同的圣诞标志，例如圣诞老人、鹿车、雪人，作为招牌，这些商业活动，不但与基督诞生的喜讯扯不上关系，还歪曲了喜讯的原意，只是把圣诞节塑造成一个购物狂欢的节日，并没有把真正的喜乐与平安带给人。面对这些大气候，基督徒可以怎样与之抗衡呢？
另一方面，参与圣诞节的人，有很多可能是节日教友或非教友，他们或许由于亲友的带领或好奇心的驱使而来。他们就像当年的牧人，对喜讯不太了解，却因着天主的带领，来到耶稣跟前。所以，我们必须注意礼仪以及各种实际的安排，能否把圣诞的喜讯带给他们。他们所听见所看见的一切，是否如天主愿意他们听见和看见的呢？
天使向牧人报喜时，牧人最初非常害怕；但在离开白冷时，牧人却满怀喜悦，光荣赞美天主回去，因为基督就在这天在他们中间诞生了，同样，今天基督就在圣诞节，在我们身上诞生了；而庆祝过后，我们也要回到自己的岗位，继续面对生活的种种挑战。那么，我们能否像牧人一样不再害怕、充满喜乐吗？关健就是我们是否愿意接受他，是否愿意让他在我们内生活。若我们愿意接受基督，就如圣史若望说：他给他们，即那些信名字的人权能，好成为天主的子女。从他的满盈中，我们都领受了恩宠，而恩宠上加恩宠。此外，若我们让他在我们内生活，正圣保禄说：“我们生活已不是我生活，而是基督在我内生活”。他必与我们同在，因为他就厄玛奴耳。这就是最大的喜讯，我们还用害怕什么？
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