今天弥撒的福音选自圣若望福音第十四章第一到第十二节。很重要的内容是耶稣如何阐明 “我是道路、真理、生命” 这样一个主题。
耶稣开门见山就对宗徒们说：“你们的心不要烦乱”。这时宗徒们之所以心中烦乱，是因为他们听了耶稣对他们讲的几件事：犹达斯要出卖自己、伯多禄要背叛自己和自己要离开他们。宗徒们听了之后不愿意接受这样的事实，心事重重，也心情烦乱。耶稣对他们说这话，是对他们的安慰，好似一位要去远方的慈父，和孩子们的临别之言。所以，他又接着说：“你们要信天主，也要信我。在我的父家有许多住处，要不然我早就告诉了你们：我去愿是为给你们预备地方。我若去了，并为你们预备了地方，我必再来接你们到我那里去，为的是我在那里，你们也在那里。我去的地方，你们知道那条路”。宗徒们听了这些话以后，又有了很大的信心和安慰。因为他们明白了和主分别是暂时的，过不了多长时间他们又可以和主在一起了。但他们对主说的“我去的地方，你们知道那条路”并不明白。于是多默说“主啊，我们不知道你往哪里去，怎么会知道那条路呢？”于是，耶稣对他说：“我是道路、真理、生命”。
耶稣基督是我们的道路，他是天人之间唯一的中保，藉着他的启示人们才可能认识天父，也藉着对他的相信和跟随才能到达天父那里，所以说，耶稣基督是我们每位到达天父那里的唯一道路，就如他自己所说的：“除非经过我，谁也不能到父那里去”。
耶稣基督是真理，因为他是永生天主之子，他是圣父所生，而非圣父所造，与圣父同性同体；他永远就在天父的怀中，他知道天父的一切和最高真理。就如他自己所说：“你不信我在父内，父在我内吗？我对你们所说的话，不是凭我自己讲论的，而是住在我内的父，完成自己的工程” 。
耶稣基督也是我们的生命。我们知道，天主造人之初，人并不会经过自然的死亡，而是在世界上生活一段时间后，就会灵魂肉身齐升天国。但不幸的是原祖父母犯了罪，人一出生就失去了天主的恩宠，犯有原罪，从此死亡殃及了众人。但慈悲的天父不愿意人类永远处于死亡的境界，于是他派遣自己的儿子来，以他的死亡战胜了死亡，以他的复活赎回了我们的生命。主耶稣的复活，是我们将来复活的保证，就如他亲自所说的：“我就是复活，就是生命，信从我的，即使死了，仍然要活着”（若11：25）耶稣的复活预示着我们将来也一定要复活：“基督从死者中实在复活了，做了死者的初果。因为死亡既因一人而来，死者的复活也因一人而来；就如在亚当内，众人都死了，照样，在基督内，众人都要复活；不过个人要依照次第：首先是为初果的基督，然后是在基督再来时属于基督的人。”（格前15：20—23）我们众人的复活是指灵魂的复活，在我们以圣父、圣子、圣神之名受洗时得以实现。但灵魂的复活并不保证灵魂最后的得救，要想灵魂最后得救，还需我们个人一生的努力。良善心谦的耶稣知道人的软弱，在他和宗徒们告别时建立了圣体圣事，把他的圣体圣血留给后人做我们灵魂的食粮，使我们在救灵魂的道路上始终充满活力。所以，我们每位教友要经常参与弥撒圣祭，领基督的圣体圣血。因为圣体圣血是我们灵魂得救、获得永远生命的保证，这是耶稣基督对我们的承诺：“谁吃我的肉并喝我的血，必得永生，在末日，我且要叫他复活。”（若6：54）
（牧羊人供稿）
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