——读《德兰修女传在爱中行走》
李冰心
她瘦弱矮小，苍老的脸上布满皱纹，身着一件白色粗布纱丽，只穿凉鞋，没有袜子。然而，伟大与神圣并不流于外表，这位看起来很普通的老人就是诺贝尔和平奖的获得者——德兰修女(1910—1997)。德兰修女一直在治疗贫穷的道路上奔走，她用爱帮助穷人，融化坚冰，坚定信仰，缔造和平，可以这样说：如果要将整部圣经凝炼成一个字，那就是“爱”;如果要用一个字来概括德兰修女的一生，那么还是“爱”。
德兰修女说：“要相信爱，无论你遭遇到了什么，是仇恨，还是毁灭，是被抛弃，还是被掠夺，无论你遭遇到了什么，都要相信，一切都会消逝，但爱会留下来。”然而，我们还是会疑惑：在经历了打击与苦难后，真的还要相信爱吗?在读完德兰修女的一生后，也许就会找到答案。
一、决心走出高墙
1931年，德兰修女宣发圣愿，然后开始在劳莱德修女会创办的圣玛丽中学教书。在修道院的生活是安逸舒适的，而修道院所在的大环境加尔各答，却是贫穷悲惨的。由于战乱和历史遗留问题，这里饿殍满地，哀鸿遍野，肮脏杂乱，全无秩序。就这样，修道院的高墙把加尔各答分隔成了两个截然不同的世界：高墙内，是鲜花与绿草，是美丽和优雅，是高贵和体面，是安全与舒适;而高墙外，却是混乱，是流浪，是贫病，是饥渴和垂死。
1946年的一天，德兰修女在火车站看到一个身形悲苦的老人，将手伸向她说：“我很渴，我很渴。”德兰修女的心为之一震，她因这酸楚的一幕而感到痛苦，她从那个老人的脸上看到了基督的容颜，“耶稣因知道一切事都完成了，为应验经上的话，遂说‘我渴。’”(若19:28)德兰修女知道，这是天主对她的召唤，需要她去服侍贫苦者，就是去服侍基督，不仅要照顾高墙内的孩子，也要去照顾高墙外的的孩子，因为耶稣训导过：“你们若只爱那爱你们的人，你们还有什么赏报呢?税吏不是也这样做吗?你们若只问候你们的弟兄，你们做了什么特别的呢?外邦人不是也这样做吗?”(玛5:46-47)于是，她毅然决定走出高墙，去帮助墙外的人。
这是德兰修女一生中最重要的选择，她选择了走出高墙，选择了面对面地帮助穷人，同时她也选择了将自己变成穷人。这是一个艰难的选择。每个人的一生都会出现很多选择，但是我们大多数的选择无不是为了让自己的生活变得更加富足安逸，我们愿意留在高墙内，守住自己的小世界，不会想要与贫穷为伍。但是，德兰修女为了了解穷人，与他们平等，此后一直过着贫穷的生活。直到去世，她全部的财产，就是一张耶稣受难像，一双凉鞋和三件破旧的白色粗布纱丽。“神贫的人是有福的，因为天国是他们的。”(玛5:3)德兰修女之所以能够做出这样的选择，是因为她心中有爱，对天主的爱，对他人的爱。从另一个角度来说，德兰修女是富足的，因为能够不计较物质的人，精神世界一定是非常丰盈快乐的，因为她拥有的爱早已超越了任何物质生活的享受。
二、爱的果实是服务
面对贫穷者与苦难者，我们或许会毫不犹豫地慷慨解囊，然而我们又能否将手伸向他们，给予其拥抱与安慰，投入真心的关怀与发自内心的爱?当然，这并不是一件容易的事。德兰修女最初和我们一样，不敢面对那些流血溃烂的伤口，不敢面对那些饱受疾病摧残的身体。但是，她通过祈祷来达到“人间与天堂的适当平衡”，依靠天主的恩宠和自己的意志战胜了恐惧。她将爱化作行动，细致入微地照料那些垂死者和贫病者。
爱不应只是心理活动，也不应只是口头表达。其实爱很具体，也许只是一双温暖的手，也许只是静静地聆听与守候。因为苦难者需要的不仅是物质上的帮助，他们更需要的是被尊重。德兰修女说：“饥饿并不单指食物，而是指对爱的渴求;赤身并不单指没有衣服，而是指人的尊严受到剥夺;无家可归并不单止需要一个栖身之所，而是指受到排斥和摒弃。除了贫穷和饥饿，世界上最大的问题是孤独和冷漠。孤独也是一种饥饿，是期待温暖爱心的饥饿。”可怕的不是贫穷，而是麻木。在街头，看到那些衣衫褴褛的乞讨者，我们总是匆忙地躲闪，即使是抛出几枚硬币，也是没有温度的施舍。而德兰修女却为那些垂死者擦拭身体，让他们有尊严地死去，让他们终于感受到了阳光与温暖。每个人都需要被肯定和认同，而我们的冷漠与歧视，深深地刺痛了那些贫病者，在他们脆弱敏感的心灵上烙下了不治之伤。我国法学家吴经熊先生说：“现代文明的全部不幸，就是人们太爱科学，却太没有爱的科学。”爱是一个最高的境界。有了爱，人与人之间才能打破隔阂，实现真正的平等;有了爱，就不会觉得法律规定是束缚，因为心中的爱会让我们对自己的行为有更高的标准和要求。
人们拒绝付出，是因为害怕得不到相等的回报。其实，付出是一种分享，分享爱所带来的力量与喜悦。因为，付出与接受的双方都在爱，在这彼此相爱的过程中完善自我。忘记自我，你便找到自我;给予越多，你便得到越多;拥有越少，你便越觉快乐。这样看来，服务并不仅仅是使他人痊愈，这个过程也是在治愈自己的心灵。
三、爱从一个人开始
有的人总是幻想着有一天能拯救世界上所有的苦难，却不屑于帮助身边的一个贫困者。他不知道，大海是由一滴一滴水汇集而成，爱是从一个人开始。很多人认为德兰修女不可能救得了世界上所有的穷人，于是质疑她的工作究竟有何意义。德兰修女说：“在我看来，个人才是重要的。要爱一个人，我们就必须与他亲密接触。假如我们要凑足一定的人数才开始工作，我们就会迷失在数目里，而无法全面照顾和尊重个人。我只相信个别的接触，每一个人对我而言都是基督，他是那时那刻世上唯一的一个人。因为基督只有一位。”
很多人总是喜欢以数量的多少来判定一件事意义的大小，只注重数字，而忽视了人性。其实，爱都是在那些微小的事中体现。耶稣说：“凡你们对我这些最小兄弟中的一个所做的，就是对我做的。”(玛25:40)德兰修女为那些微小的人，以微小的方式服务，她将自己比作是天主手上的一支铅笔、一朵小小的花，为病人清理秽物、擦洗伤口，用行动见证爱的美善与光辉。有的人说，拯救贫穷应从关注造成贫穷的体制入手，关注贫穷本身并不能治本。然而，面对即将死去的人，德兰修女给了他们最直接的关爱，因为对于这一个人，此刻的温暖就是他的全部，是不容再等待的。至于改变体制的事，应是政治家们的责任。
德兰修女就是抱着这样的信念，从照料一个病人开始，到先后成立了临终关怀院、儿童之家、麻风病收容中心、艾滋病人之家等。效仿和追随她的人遍及世界各地，他们将爱蔓延到四面八方，让越来越多的苦难者拥有自己的家。
四、结语
德兰修女虽然已经去世多年，但她却从来未曾离开我们，“我不会死，我正进入生命。”(小德兰语)因为她在人间留下了爱与希望，她教会我们用伟大的爱去做微小的事，教会我们在逆境中坚定信仰，教会我们要用一颗坦诚的心毫无保留地去爱。爱是一盏灯，它光照每一寸黑暗的土地，超越了国家与种族，超越了宗教与信仰，是为全人类的心灵渴求而点亮。
德兰修女的一生都在祈祷，当她感到痛苦、软弱时，当她遇到挫折、误解时，便默默地虔心祈祷，从天主那里得到力量。那么，让我们也来祈祷，共同默想德兰修女说过的这段话：“一颗纯洁的心，很容易看到基督。在饥饿的人中，在赤身露体的人中，在无家可归的人中，在寂寞的人中，在没有人要的人中，在麻风病人中，在酗酒的人中，在躺在街上的乞丐中。一颗纯洁的心，会自由地给予，自由地爱，直到成伤。”
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