教宗方济各5月12日上午在梵蒂冈保禄六世大厅接见罗马各宗座公学的神父和修生们，与他们促膝谈心，分享经验。这些青年学子由他们主教派遣，从世界各国来罗马深造。教宗首先对乌克兰和中东的基督信徒表达关怀，强调教会今天在许多地方仍在受苦，受迫害。
这项会晤不拘一格，青年学子们提问，教宗即席作答，好似父子间那般相亲相爱。教宗回答的第一个问题是关于司铎的培育。他请在座的年轻神父和修生们警惕“学院主义”的危险说：“主教派你们来这里，为让你们完成学业，也为让你们返回教区。但是你们作为神职人员回到教区比获得学位更重要。”
教宗谈到司铎培育的4大支柱：灵修培育、知识培育、团体培育和使徒培育。教宗说，你们来罗马接受知识培育，但若没有团体生活、灵修及使徒生活，你们就无法领悟司铎是什么。因此“学术至上”毫无益处。上主“召叫你们成为司铎，做神父：这就是基本规则。”教宗强调，教会的注释学必须是教会本身提供给我们的学问。必须“以基督信徒的观点了解教会”。否则，“教会就不会被了解，甚至被曲解”。
修院如何成为人性和灵修成长的团体?对这个问题，教宗先引用一位拉丁美洲老主教的话说：“糟糕的修院要比不是修院的修院好很多。”他然后强调：“修院的生活就是团体生活，这很重要，因为有兄弟间的分享。”没错，那里有问题，有权力争斗、思想纷争，有嫉妒。然而“团体生活不是天堂，至多是炼狱。”教宗提及一位耶稣会士圣人说：“为他而言，团体生活是作最大的补赎。”
为此，教宗向年轻神父和修生们提出几项忠告：“决不说别人坏话!若我与别人不和或不赞成他的意见，必须当面指出!可是我们神职人员受诱惑，不当面说，而且过于圆滑。这对我们不好!对我们无益!”
教宗说：“背后说人闲话是一个团体的瘟疫：话要永远当面说。你若没有勇气当面讲，就同长上或院长讲，他会帮助你。不要到伙伴们的房间说人坏话!人们都说讲闲话是女人的事，可是男人也讲，我们也讲!我们闲话讲得很多!它足以摧毁团体。”
教宗提出的另一个忠告，是“聆听、听取不同意见，讨论不同见解，寻求真理、寻求团结：这有助于团体。”他记得他的神师曾勉励他为令他生气的人祈祷。他说，祈祷“仅此而已”。教宗强调“团体的祈祷生活”很重要。
度奉献生活的人如何“分辨、警醒及个人纪律”?教宗回答说，警醒是基督信徒的态度。问自己“我心里发生了什么事?”这很重要，因为“我的心在哪里，我的宝藏就在那里”。教宗提出的第一个建议是“当心里烦乱时”，就按照俄罗斯隐修士的建议：“去到天主之母圣母跟前”，将自己交在圣母手里。
教宗谈到童贞圣母说：“与圣母的关系帮助我们与教会建立关系：圣母和教会都是我们的母亲。”“谁若同圣母没有良好关系，他在内心就是个孤儿。”
教宗接着回答关于牧人领导地位的问题说：“只有一条路可行：服务。”若不服事人，领导地位就会失落。教宗说：“牧人必须随时随地，始终为他的信友服务。牧人必须帮助信众成长、行走。”他提到圣奥斯定所谴责的两种牧人：“惟利是图的牧人”和自以为高人一等的“太子牧人”。教宗说：“天主子民在许多事上原谅你。可是，你若是个贪图金钱的牧人，是自负、不善待人的牧人，他们就不原谅你了。金钱、自负和骄傲是将我们引向各种罪恶的阶梯。”
关于新福传问题，教宗表示：“依我看，福传就是让我们走出自己，提升到超性幅度：在朝拜天主、默祷中度超性生活。超性使人走向弟兄和人群。走出去，走出去!为我而言，这就是福传的核心。走出去意味着到达一个地方，即接近人。你若不走出自己，就永远不会接近人!”
教宗谈到牧人是否接近他的信众，他的弥撒讲道便是衡量的尺度。你若在弥撒讲道中讲20、30、40分钟，谈“抽象的事，谈信仰的真理，你就不是在讲道，而是给人上课，你就没有接近羊群。”教宗说，弥撒讲道不是“演讲”，它必须是另一回事：它可能是祈祷、可能是功课、可能是认识听你讲话的人，可能是接近人。藉着福传，我们必须在弥撒讲道方面大刀阔斧地向前迈进，因为我们落在后头。要整理好讲道内容，好让信众明白。
(转自网摘)
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