天主的事不能只用头脑来理解，而须向圣神敞开心灵。教宗方济各5月13日在圣玛尔大之家的清晨弥撒中如此表示。教宗还强调：信德是天主的恩典;若我们“脱离”天主的子民和教会，就不能获得这份恩典。
当天礼仪所选的两篇读经向我们展示了“两组人”。第一篇读经谈到那些在圣斯德望被杀后“由于迫害而四散的人”。“他们带着福音种子四散各处，将福音带到各地”。起初，他们只向犹太人宣讲福音。之后“他们中有些人自然而然地”到了安提约基雅，“开始向希腊人宣讲”。因此，慢慢地，“他们向希腊人，向外邦人也打开了门”。这事传到耶路撒冷后，巴尔纳伯便被派往安提约基雅“去视察”。结果大家都“很高兴”，因为“有许多人归附了主”。
教宗说，这些人“并没有说，我们先去犹太人那里，后去希腊人、外邦人、以及所有人那里。没有!他们任由圣神带领，顺从圣神!”“一件事随着另一件事而来，最后他们向所有人敞开了门，包括他们认为是不洁的外邦人”。这就是“第一组人”，“顺从圣神”的人。
“有时候，圣神催迫我们做一些惊天之举：例如祂催迫斐理伯去为厄提约丕雅的总管施洗，又如祂催迫伯多禄为科尔乃略施洗。其他时候，圣神温柔地引导着我们。任由圣神带领我们、不抗拒圣神却顺从圣神，就是一种美德。圣神今天仍在教会内做工，在我们生命中做工。你们中一些人可能会对我说：‘我从未见过圣神!’‘但是，留意所发生的事，留意你的思绪，你心灵的感触。是好事情吗?那正是圣神邀请你走上的道路。我们应该顺从，应该顺从圣神!”
福音为我们介绍的第二组人，是“知识分子，那些在圣殿内将耶稣团团围住的法学士”。教宗说，耶稣总是很难与他们相处，“因为他们永远无法搞明白，在同一件事上翻来覆去，认为宗教仅仅是思想和法律”。对他们来说，信仰就是“履行诫命，仅此而已。他们无法想象圣神的存在”。他们质问耶稣，“想要争论。他们认为头脑容得下一切，智力是一切”。“这些人没有心，没有爱与美，没有和谐”，他们“只想要解释”：
“但是，当你给他们解释时，他们却不信服，又提出新问题，如此翻来覆去，没完没了。他们终其一生都环绕在耶稣身边，直到他们逮捕耶稣，将他处死为止!这些人不向圣神敞开心灵!他们认为，即使是天主的事，也只可以用头脑，用自己的思想去理解。他们是傲慢的人，自以为通晓一切，认为智力所不容的事，就不是真理。你哪怕在他们面前让死人复活，他们也不肯相信!”
教宗指出：耶稣“撇开”他们的问题不答，却指出一个“非常尖锐的事实”：“你们不信，因为你们不属于我的羊!你们不信，因为你们不是以色列子民。你们离开了子民，成了智力的贵族”。教宗警告说，这种态度“使心灵关闭”，这些人背弃了自己的民族”：
“这些人已经脱离了天主子民，因此无法相信。信德是天主的恩典!但是，你只有留在祂的子民中才能获得信德。此刻，你只有属于教会，得到教会圣事以及弟兄和会众的帮助，认为这教会就是天主的子民，[你才能获得信德。]而这些人已经脱离、也不信赖天主的子民，只相信自己的事，并以这种方式建立了一个驱赶人们的诫命体系：把人赶走，不让他们进入教会，成为天主的子民。他们无法相信!这是抗拒圣神的罪”。
教宗最后总结道，前一组人“和蔼、亲切、谦卑、向圣神开放”;后一组人却“骄傲、自负、傲慢、脱离子民，成了智力的贵族，将圣神拒之门外，抗拒圣神”。教宗说，“这不是固执”，“而是更为严重的心硬!心硬更加危险”。看着这两组人，教宗发出呼吁：“让我们向上主祈求顺从圣神的恩典，好使我们在生活中不断前进，做个有创意和喜悦的人”。“愿圣神帮助我们抵挡自负、骄傲、傲慢、向圣神关闭心灵的恶神”。
(转自网摘)
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