梵二《教会传教工作法令》说:“教会受天主派遣给万民,作为‘拯救普世的圣事’,为了其本身所有大公性的基本要求,并为了遵从其创立者的命令,努力向全人类宣布福音。”(传教1)这说明教会具有福传的使命,此福传使命来自天主的旨意与其“创立者”——基督的命令,当然也少了圣神的工作。本文谨从此三点来论述教会福传使命的根源。
一、天父的旨意
教会福传使命的首要根源是来自于天父的旨意。梵二如此训导说:“传教工作的动机出自天主的意愿。”(传教7)《天主教教理》也说“主的传教命令的最后根源,在于至圣三位一体的永恒之爱,天父派遣子到世界上来,为启示天主的爱,将人由罪恶中拯救出来。”(ccc 850)“因为祂愿意所有的人得救,并得以认识真理。”(弟前2:4)天主的旨意是人类的得救,祂为了使整个救恩计划得以在人类历史中实现出来,便派遣了天主圣子降生成人,以言以行亲自教导世人,并以死亡复活拯救了人类。
主耶稣在宣讲时清楚地说明他来自父,且是为执行父的旨意。“因为我从天降下不是为执行我的旨意,而是为执行派遣我来者的旨意。”(若6:38)耶稣的这句话给我们清楚地讲明,他降来尘世的使命是为执行天主的旨意,为让人通过他的言行而认识到天父对人类的爱,这个爱使天主为人牺牲了他的独生子。他在福音的另一处又说:“你们认识我,也知道我是那里的;但我不是由我自己而来,而是那真实者派遣我来的,你们却不认识他;我认识他,因为我是出于他,是他派遣了我。”(若7:28—29)。基督的一生,就是为承行天父的旨意(参若4:34;希10:7),这是祂的食物、祂的喜乐、祂的安息、祂的生命。耶稣将自己天主性的威严完全隐藏,而显示给人的是慈父的面貌,是父亲对荡子的怜爱之情。而且,“他给予那些信他名字的人权能,使他们能成为天主的儿女。(若、一、12)。”在圣经的另一处也告诉我们,耶稣所做的一切都是父所做的,“我实实在在告诉你们:子不能由自己做什么,凡父所做的,子也照样做,因为父爱子,凡自己所做的都指示给他,并且还要把比这些更大的都指示给他(若、五、19—20)。”“听我的话相信派遣我来者的,便有永生,不受审判,而出死入生(若、五、24)。”为此,他曾向斐理伯说:谁看到了我就是看到了父。所以说,我们听耶稣的就是在听父,信耶稣就是信那派遣他来的父,相信他所做的工程,也就是相信父所做的工程。因为天主父藉着他的子将自己的爱完全倾注在了人的身上。
保禄宗徒也是如此,在他的书信中,有五封就直接以“因天主的旨意”作为他的书信及他所做工作的开头和起因(参格前1:1;格后1:1;弗1:1;哥1:1;弟后1:1)。
所以,我们传扬福音,不是为了人的光荣,不是因了人的吩咐,不是为了某个团体的利益,也不是为了得到赏报,而是出于天父的旨意。在传福音的过程中,我们不应该看有没有效果,而应该看天父的旨意是否得到遵行。所以,不论是成功或是失败,我们都必须无条件地去传,没有反悔的余地,没有后退之路,因为父的旨意必须遵行。就如天主向厄则克尔先知说:“人子,我派遣你到以色列子民那里去……无论他们听或不听,你应向他们宣讲我的话”(则2:3-7)。我们既是奉父的旨意,所以我们去传福音时,便带着祂的权柄,行祂要我们行的事,这是我们信心的来源,是我们福传永固的后盾,因为主说:“不要怕!从今以后,你要做捕人的渔夫!”(路5:10)。
二、圣子的派遣
按照福音的记载,耶稣基督不单自己宣讲福音,还召叫了宗徒,并且派遣他们去到世界各地传扬天国福音,目的是为使世世代代的人都能分享其救恩。我们所有基督徒在接受洗礼时,因着分享基督的司祭、先知、君王职务,各按其身份在教会里、在世界上也执行着天主子民的职务,这一天主子民的职务就是传教的使命。所以教会福传使命的第二个根源是来自耶稣基督的派遣。
耶稣基督在离世升天之前吩咐宗徒们说:“你们往普天下去,向一切受造物宣传福音,信而受洗的必要得救;但不信的必被判罪。信的人必有这些奇迹随着他们……”(谷16:15—17)所以传福音,不是因为我们自己要去传,也不是因为我们喜欢这项工作,而是因为主派遣了我们、命令了我们。没有派遣,就没有使命;没有明白自己是蒙派遣的,我们的使命就没有根,就如圣保禄宗徒所说:“若没有奉派遣,人又怎能去宣讲呢?……所以,信仰是出于报道,报道是出于基督的命令”(罗10:15,17)。圣保禄原来是严酷迫害基督徒的人,但在皈依天主后,却因着基督爱的催迫(参阅格后5:14),成了一位伟大的外方宗徒。他说:“我若传福音,原没有什么可夸耀的,因为这是我不得已的事;我若不传福音我就有祸了……我所行的一切,都是为了福音,为能与人共沾福音的恩许”(格前9:16-23)。在各种“软弱、凌辱、艰难、迫害、困苦、拷打、监禁、暴乱之中”,在各种“死亡的危险中”,保禄都能安然接受这一切,而且常常充满喜乐,因为他深知派遣他的是一位伟大的救主,是祂派遣了他,是祂的爱激励着他。所以只要我们能够认识到我们的使命,知道派遣我们的是基督,那么我们就也会像保禄宗徒一样,不畏惧任何困难,在喜乐中传扬天国的福音。
三、圣神的工作
耶稣在完成他的救赎工程从死者中复活后,宗徒们对他的默西亚身份仍然不能理解,甚至还有宗徒问他,主,是这个时候要建立天主的国吗?当耶稣委托他们向万民去宣讲福音时,他们更是疑惑不解,而又胆战心惊,凭我们能够使天下万民都信天主吗?耶稣深知他们的软弱,为了使宗徒们能够完成向万民宣传福音的任务,在升天前许下了打发护卫者圣神来坚固他们的心,并指引他们。梵二《教会传教工作法令》训导说:“为完成这项事业,基督从圣父那里遣来了圣神,使在人心内履行救赎工程,并发动扩展教会的工作。无疑地在基督升天前,圣神已在世间工作,但是五旬节的那天,圣神降临于弟子们,好同他们永远在一起。”(传教4)由此可知,教会福传使命的第三个根源是来自圣神。
耶稣基督不单交给了我们使命,同时也给了我们应许。这最大的应许就是圣神。祂将圣神派遣到我们身上,并藉着圣神,祂自己也永远与我们同在。主说:“经上曾这样记载:默西亚必须受苦,第三天要从死者中复活;并且必须从耶路撒冷开始,因他的名向万邦宣讲悔改,以得罪之赦。你们就是这些事的见证人。看,我要把我父所恩许的,遣发到你们身上;至于你们,你们应当留在这城中,直到佩带上自高天而来的能力。”(路24:46--49 )“你们领受圣神吧! ”“看!我同你们天天在一起直到今世的终结。” “你们小小的羊群,不要害怕!因为你们的父喜欢把天国赐给你们。”(路12:32)由此可知,宗徒们传教不是靠他们的力量,而是靠来自天上的力量,来自天主圣神的能力。同样,我们今天向万民传扬天国的福音也是靠来自圣神的能力,而非靠我们自己的力量。福传首先是圣神的工作,是圣神与我们一同作证(若15:26,27;宗5:32)。人会失败,但圣神从来不会失败,若天主的神住在我们心中,我们就无所畏惧,因为那在我们内的比这个世界更大(参若一4:4)。
教宗保禄六世《在新世界中传福音》中如此说:“没有圣神的行动,宣传福音是不可的……宣传福音者最完备的准备,如果没有圣神也不能发生效用。没有圣神,即便最动人的辩论术对于人心灵也是无能为力。没有他,以社会学及心理学为基础最发展的计划也很快地无用武之地……应当说,圣神是宣传福音的主要主使者,是他促使每个人宣传福音,也是他在人心灵深处使人接受及明了得救之言。但是同样也可以说,他是宣传福音的目标,他自己振起新受造物、新人类,而宣传福音正是他的后果,而且在复杂的人群中产生一致,这也正是宣传福音工作企图在基督团体中所完成的。经过圣神,福音深入世界中心,因为是他使人们分辨出时代的征兆──天主所愿意的征兆──这种征兆是宣传福音所揭示的并应用在历史中。”(《在新世界中传福音》75)可见,福传是在圣神的带领下所做的工作,离开了圣神就我们没有能力、也没有勇气去宣讲福音。
总结
综上所述,教会的福传使命来自于天主圣三。因着天主圣父愿意所有人得救的意愿,圣子被派遣来到世界上;圣子为了各个世代的人都能分享其救恩,将传扬福音的使命交给了宗徒们及其继任者;因为我们人性软弱,圣父圣子又派遣圣神来到我们中间,引领护佑我们。所以我们在福传中首先应按照天主的旨意去宣讲,而不是光荣自己或者为其它的意愿;我们也应该明白福传是奉基督的派遣,他许诺天天与我们在一起;最后我们要顺应圣神的指引,在圣神内怀着坚定的信心去传扬福音。
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