民众跟随耶稣，因为他们认出耶稣是善牧。这是教宗方济各6月26日在圣玛尔大之家的清晨弥撒讲道中强调的思想。教宗请信友们警惕将信仰贬为遵守道德、寻求政治解放或设法配合权势的人。
为什么许多人跟随耶稣？教宗的弥撒讲道以这个提问为线路进行发挥，将中心放在民众和耶稣的教训上。教宗说，民众跟在耶稣后面，因为他们“都惊奇祂的教训”，祂的话语“令他们惊奇；他们为寻到好事、重大的事而惊奇。”其他人说的话，民众却听不进去。教宗将耶稣时代向民众说话的人分为四类。第一类是法利赛人，他们制定敬礼天主和遵行宗教的条规，推出一连串诫命，将十条诫命演绎出“三百多条”，把这重量压在百姓的肩上。总之，他们把信奉生活的天主降为解答疑难学。
第二类是撒杜塞人。教宗说：“这些人没有信仰，他们丧失了信仰！他们在与权势配合的道路上从事宗教行业。换句话说，他们与政治权势、经济权势达成协议。他们是有权势的人。” 第三类是“搞革命的人”，即他们是从事革命的狂热分子，期望把以色列子民从罗马占领者手中解放出来。教宗说，可是百姓“通情达理，他们会区分果子何时成熟，何时尚未成熟！他们不跟随这些人！”第四类是“善良人，称为艾赛尼人”。他们是献身于天主的隐修士。教宗说，可是“他们远离民众，民众也无从跟随他们”。
向民众说话的是以上这些人，可是他们当中没有一个声音能进入民众的心。耶稣却能！教宗解释说，民众惊奇，他们听耶稣训话，内心兴奋；耶稣的讯息进入他们的心！耶稣“走近民众，治愈民众的心”，祂了解他们的苦楚。耶稣与罪人交谈，去寻找他们，祂不觉得难为情；耶稣乐意与祂的子民在一起，祂感到喜悦。这正因为耶稣是“善牧”，羊群听到祂的声音，便跟随祂。
教宗说：“民众跟随耶稣，因为祂是善牧。祂不是解答道德上疑难学的法利赛人，不是与权势者做政治交易的撒杜塞人，也不是寻求用政治手段解救祂的子民的游击队员，更不是隐修院的默观者。祂是牧人！这个牧人用祂子民的言语说话，让他们能了解。祂说真理，说天主的事。祂从不用天主的事做交易！祂这样说话，以致民众爱上天主的事。为此，他们跟随祂。”
“耶稣从未远离民众，也从未远离祂的天父。祂与天父的关系这么紧密，与民众这么接近。祂是有权威的人，为此，民众跟随祂。”教宗最后请信友们瞻仰耶稣善牧，这对我们思索喜欢跟随哪一类人，大有助益。
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