基督信仰于十七世纪由中国传入韩国；平信徒自始便在福传方面一直担当重要角色，其中不少什至备受迫害和殉道。金大建为第一位殉道的韩国司铎。他曾远涉重洋，到澳门修读神哲学，后在上海晋铎，回国传扬福音。他于一八四六年九月十六日被斩首殉道，年仅二十五岁。
进堂咏
请大家在主内欢欣，因为我们今天举行这个圣祭，纪念韩国的殉道诸圣，让我们联同天上的天使赞美天主圣子。
集祷经
天主，你是万民的创造者和拯救者。你召唤韩国人民接受大公信仰，并藉圣人金大建及其同伴的光荣作证，使这信仰发扬光大；求你藉他们的榜样和代祷，帮助我们恒心遵守你的诫命，引领世人获得救恩。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（播种的是可朽壤的，复活起来的是不可朽坏的。）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书15:35-37,42-49
弟兄们：有人会说：死人将怎样复活呢？他们将带着什么样的身体回来呢？糊涂人啊！你所播的种子若不先死了，决不得生出来；并且你所播种的，并不是那将要生出的形体，而是一颗赤裸的籽粒，譬如一颗麦粒，或者别的种粒。
死人的复活也是这样：播种的是可朽坏的，复活起来的是不可朽坏的；播种的是可羞辱的，复活起来的是光荣的；播种的是软弱的，复活起来的是强健的；播种的是属生灵的身体，复活起来的是属神的身体；既有属生灵的身体，也就有属神的身体。
经上也这样记载说：“第一个人亚当成了生灵”，最后的亚当成了使人生活的神。但属神的不是在先，而是属生灵的，然后才是属神的。第一个人出于地，属于土，第二个人出于天。那属于土的怎样，凡属于土的也怎样；那属于天上的怎样，凡属于天上的也怎 样。我们怎样带了那属于土的肖像，也要怎样带那属于天上的肖像。——上主的话。
答唱咏 咏56:10,11-12,13-14
【答】：我要在活人的光明中，在天主面前行走。
领：上主，我几时呼号你，我的仇敌便退却，从此我也知道天主常扶助我。【答】
领：我全心倚赖天主，歌颂他的许诺；决不怕血肉的人对我要做什么。【答】
领：天主，我必遵守向你所许的愿，我必要向你偿还颂谢的祭献；因为你救我脱离死亡，使我的脚免于跌倒，使我能在活人的光明中，在天主面前行走。【答】
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：那些以善良和诚实的心倾听天主圣言并把这话保存起来，以坚忍结出果实的人，真是有福。
众：亚肋路亚。
福音（那在好地里的，是指那些把天主的话保存起来，以坚忍结出果实的人。）
恭读圣路加福音 8:4-15
那时，有大夥群众聚集了来，并有从各城来到耶稣跟前的。耶稣就用比喻说：“有一个撒种子的，出去撒种子，他撒的时候，有的落在路旁，就被践踏了，并有天上的飞鸟把它吃了。有的落在石头上，一长起来，就干枯了，因为没有湿气。有的落在荆棘中，荆棘同它一起长起来，把它窒息了。又有的落在好地里，长起来，结了百倍的果实。”他说完这些话，就高呼说：“有耳听的，就听吧！”
耶稣的门徒问他这比喻有什么意思。他说：“天主国的奥秘，是给你们知道的；对其余的人，就用比喻，使那看的，却看不见；听的，却听不懂。这比喻的意思是：种子是天主的话。那些在路旁的，是指那些人听了，随后就有魔鬼来到，从他们心中把天主的话夺去，使他们不至信从而得救。那些在石头上的，是指那些人，他们听的时候，高兴地接受天主的话，但这些人没有根，暂时相信，一到试探的时候，就退避了。那落在荆棘中的，是指那些听了的人，还在中途就被挂虑、钱财及生活的逸乐所蒙蔽，没有结出成熟的果实。那在好地里的，是指那些以善良和诚实的心倾听的人，他们把天主的话保存起来，以坚忍结出果实。”——上主的话。
献礼经
全能的天主，求你垂视你子民的献礼，并藉殉道圣人的代祷，使我们的生活也成为你所悦纳的礼品，有助普世人类获得救恩。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
领主咏
凡在人前承认我的，我在天父前也必承认他。（玛10:32）
领圣体后经
上主，在这圣金大建及其同伴的殉道庆辰，我们饱享了天上的食粮；求你藉此圣事，帮助我们忠诚地追随基督，为万民的得救而努力。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
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