世界主教会议第3次非常会议10月13日召开记者会，总发言人艾尔多（ Peter Erdo）枢机宣读《讨论后报告》，并宣布将于2015年10月4日至25日召开世界主教会议第14届例行会议的主题：“教会家庭在当代世界上的圣召与使命”。
以家庭为题的世界主教会议经过一周的全体大会讨论后，大会总发言人在几位神长的协助下，将发言内容及所提建议加以综合与整理，收入《讨论后报告》，使之作为本周小组讨论的议题及起草大会结束文件的蓝本。
艾尔多枢机在《讨论后报告》中提到家庭的现实及困境后，强调教会必须给当代的人指出“希望和意义”，使他们更加认识“信仰的教义”，但在提出信仰教义的同时，也要以仁慈相伴。
教会注视着基督，“再次肯定一男一女的结合不可拆散”。针对失败婚姻的夫妻，需要以“渐进原则”看待“不完善的”婚姻现实。艾尔多枢机表示：“在同居和民法婚姻以及离婚再婚的问题上，需要作灵性分辨。教会需从上述情况中，认出圣言落在其可见疆界和圣事以外的种子。教会尊重并面向那些以不完善和不完美方式参加她生活的人，赞赏他们所守护的正面价值，而非指责他们的局限和缺失。”
因此，需要有“家庭牧灵的新幅度”，知道滋养这些种子，使之成熟。例如，可以将稳定、相亲相爱、对子女负责任的民法婚姻引向圣事关系。因为常有这种情况，同居或既成事实的结合并没有“丢弃基督信仰价值”。他们的结合是出于实际需求，例如，期待有安稳的工作。
此外，教会是父亲的家，必须“耐心细心地陪伴脆弱的子女，即那些在爱情上受伤和迷惘的人，使他们有信心和希望”。
在这方面，地方教会的首要之务，是在与教宗的共融中“宣讲家庭的福音”，不指责人，却治愈人的脆弱。“福传是全体天主子民共同的责任，每个人依照各自职责和神恩负起这一责任。如果没有夫妻和家庭的喜乐见证，宣讲即便是正确无误，也会遭到误解，或被淹没在以我们社会为特征的浩瀚言语的汪洋中（参阅《新千年的开始》）。”
《讨论后报告》提出的另一个重点是“要有适当的婚前准备”，因为基督信仰的婚姻不只是“一项文化传统或一种社会需求”，它更是“圣召的抉择”。要能做好婚前准备，也需藉着家庭的参与，加深司铎培育，使他们了解这方面问题。有些神长建议，教会也须陪伴完婚后的夫妻，使夫妻在这“关键的磨合期”，逐渐意识到婚姻圣事及其意义，以及它所带来的挑战。
谈到分居、离婚和离婚再婚问题，艾尔多枢机强调，只考虑单向解决途径或受到“全有或全无”逻辑的影响，都不明智。地方教会必须尊重和爱护每个受伤的家庭，继续交谈，顾及婚姻中被不义抛弃的一方，避免歧视态度并保护儿童。
关于离婚再婚者是否能领圣体圣事的问题，《讨论后报告》列出全体大会上的主要提议：保持现行原则，为特殊情况实施更加开放的措施，或选择“忏悔”的路。“在接受圣事的可能性之前，需要在教区主教的领导下走一段忏悔旅程，并为子女的益处作出明确保证。这是一种并不加以推广的可能性，依照渐进法，即在考虑罪过的状况、恩宠的状况以及可减轻罪行的情况下，对每个个案逐一辨别的结果。”
在关于“神领圣体”的问题上尚未得出答案，与会神长们要求需要对此进行深入的神学研究。至于同性恋者，《讨论后报告》强调，他们能够为教会团体提供才能和特长。要让教会成为接纳他们的场所，但教会也坚持立场，不赞成同性恋者的结合，不向将财政援助性别思想合法化的国际机构的压力低头。
最后，《讨论后报告》重拾保禄六世教宗《人类生命》通谕的主题，提倡向生命开放，称生命是“夫妻相爱的内在要求”。在此，需要用“注重实际”的语言解释向接纳子女恩典开放的“真和美”。
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