第五世纪在罗马就建造了一座圣则济利亚大殿，以尊敬圣女；但圣女的敬礼，乃由于她的“蒙难史”而到处流传，书中叙述她如何保持童贞，为基督舍身成仁，而成为基督徒妇女完美的楷模。
进堂咏
愿诸位童贞女赞颂上主的名字，因为只有他的名字是高贵的，他的尊威远远超越天地。（咏148:12-14）
集祷经
全能仁慈的天主，求你藉殉道者圣则济利亚的转求，垂允我们的祈祷，使我们能效法她的榜样，度圣善的生活，保持心灵的纯洁，堪当歌颂赞美你。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（那两位先知实在磨难了地上的居民。）
恭读默示录 11:4-12
我、若望，听到一个声音说：“我的两位见证人，就是立在大地的主宰前的那两棵橄榄树，和那两座灯台。假使有人想谋害他们，必有火从他们的口中射出，吞灭他们的仇人；所以谁若想谋害他们，必定这样被杀。他们具有关闭上天的权柄，以致在他们尽先知任务的时日内，叫雨不要下降；对水也有权柄，能使水变成血；几时他们愿意，就能以各种灾祸打击大地。
“当他们一完成了自己作见证的职分，那从深渊中上来的巨兽，要同他们作战，且战胜他们，杀死他们。他们的尸体要被抛弃在大城的街市上——这城的寓意名字叫作索多玛和埃及，他们的主也曾在此地被钉在十字架上——由各民族、各支派、各语言、各邦国来的人，要观看他们的尸体三天半之久，且不许把他们安葬在坟墓里。地上的居民必要因他们的死而高兴欢乐，彼此送礼，因为那两位先知实在磨难了地上的居民。过了三天半，由天主来的生气进入了他们身内，他们就站立起来，凡看见的人都非常恐惧。以后，他们二人听见从天上来的大声音向他们说：“上这里来吧！”他们遂乘着云彩升了天，他们的仇人也看见了。”——上主的话。
答唱咏 咏144:1,2,9-10
【答】：上主，我的磐石，他应常受颂赞！
领：上主，我的磐石，他应常受颂赞！他训练我如何迎战，又赐给我抵御外敌的力量。【答】
领：他是我的力量，我的堡垒；他是我的城堡，我的救主，我的盾牌及我的避难所，他使万民都来屈服于我。【答】
领：天主，我要向你高唱新歌，我要弹十弦琴向你咏奏。是你赐给君王获得了胜利，是你拯救了你的仆人达味。【答】
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：我们的救主耶稣基督毁灭了死亡，藉着福音彰显了不朽的生命。
众：亚肋路亚
福音（上主不是死人的天主，而是活人的天主。）
恭读圣路加福音 20:27-40
那时候，否认复活的撒杜塞人中，有几个前来问耶稣说：“师傅，梅瑟给我们写道：如果一个人的哥哥死了，遗下妻子而没有子嗣，他的弟弟应娶他的妻子，给他哥哥立嗣。曾有兄弟七人，第一个娶了妻子，没有嗣子就死了。第二个及第三个都娶过她为妻。七个人都是如此：没有留下子嗣就死了。最后，连那妇人也死了。那么，在复活的时候，这妇人是他们那一个的妻子？因为他们七个人都娶过她为妻。”耶稣对他们说：“今世之子也娶也嫁；但那堪得来世，及堪当由死者中复活的人，他们也不娶，也不嫁；甚至他们也不能再死，因为他们相似天使；他们既是复活之子，也就是天主之子。至于死者复活，梅瑟已在荆棘篇中指明了：他称上主为亚巴郎的天主，依撒格的天主及雅各伯的天主。他不是死人的，而是活人的天主：所有的人为他都是生活的。”有几个经师中应声说：“师傅！你说得好。”从此，他们再不敢质问他什么了。——上主的话。
献礼经
上主，我们在圣则济利亚的纪念日，宣扬你的奇妙工程，虔诚地向你献上礼品；你既赏识了圣女的功德，求你也悦纳我们的献礼。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
领主咏
新郎到了，那准备好了的童女，就同他进去，共赴婚宴。（玛25:10）
领圣体后经
上主，在今天圣则济利亚的庆节，我们领受了天上的食粮；求你藉此圣事，时常激励我们、光照我们，使我们虔诚期待你圣子的来临，并能参与天上的圣筵。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
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