圣座新闻室2月10日上午举行记者会，介绍圣座礼仪及圣事部制定的《弥撒讲道规则》。圣座这个部会按照教宗方济各的指示撰写这本长达156页的《规则》，旨在帮助司铎准备弥撒讲道。
“弥撒讲道必须精简，不可好似演讲会或授课”（《福音的喜乐》劝谕）。教宗方济各的指示和他在圣玛尔大之家的清晨弥撒讲道，为圣座礼仪及圣事部撰写《规则》的工作开辟了一条道路。这个部会回应2005年以圣体圣事为题的世界主教会议的邀请，以本笃十六世《爱的圣事》劝谕为依据着手这项工作。颁布《规则》的目的，首先为司铎们提供有效的帮助，为将临期和四旬期，以及在有非天主教徒或平常不参与弥撒的教友出席庆典时的情况，作出实用说明。
圣座礼仪及圣事部部长撒拉（Robert Sarah）枢机和副秘书长马焦尼（Corrado Maggioni）神父介绍了这份新文件。
撒拉枢机首先表明：“需要有相关的培育，不仅是知识上的，也要有灵修培育，因为宣讲天主光靠言语还不够。弥撒讲道必须表达出司铎的生活，他与天主建立的持久关系。弥撒讲道是在祈祷中准备好的。若一位司铎说的实在是他所生活出的，那我敢肯定，人们一定会聆听。”
谈到弥撒讲道的长短问题，撒拉枢机说：“我认为，弥撒讲道的长短可依据所生活地区的文化而定。显然，在西方社会若超过20分钟就显得太长；可是在非洲，20分钟还不够，因为人们从遥远的地方来聆听天主圣言。”
撒拉枢机也谈到，在准备弥撒讲道时利用图像、传说和故事的重要性，因为这样能有助于抓住人的想象力，使宣讲更具吸引力。
马焦尼神父则着重于在特殊情况下平信徒的宣讲。他说：“教会法典也规定了在教堂，在祈祷所的宣讲，这种宣讲是教授要理，演讲会的一种形式，而不属于礼仪范围。教会法典对此已作出明确的区分并定出规范，细节则由各主教团制定。《活于奥迹的教会》（Ecclesia de mysterio）训令规定，在某些场合，例如在培育日、病人日，平信徒可以在一个教堂为当日的主题提供见证，但不能取代弥撒讲道的功能。”
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