“慈悲是支撑教会生活的基础”：这是教宗方济各为开启慈悲禧年公布诏书的核心思想。教宗方济各4月11日星期六下午5时30分在圣伯多禄大殿主持隆重礼仪，公布题为《慈悲的面容》的诏书，其中几段章节由教宗府代理总管兼圣座法庭首席书记萨皮恩扎（Leonardo Sapienza）蒙席在教宗面前宣读。之后，教宗主持天主慈悲主日第一晚祷。
教宗在诏书中解释开启慈悲禧年的动机，并指出善度禧年的指导路线。诏书分成3部分：解释慈悲的概念；为庆祝禧年提供一些具体建议；向有关方面发出呼吁。
慈悲禧年将于今年12月8日开启，同时打开圣伯多禄大殿的圣门。当天是圣母始胎无染原罪瞻礼，也是梵二大公会议闭幕50周年。教宗解释，天主愿意圣母在爱中成圣，好使人类不陷入孤独及邪恶势力；梵二会议推倒了使教会封闭多年的城墙，带领教会以新的方式宣讲福音。指明在罗马各宗座大殿开启圣门的日期后，教宗也指示各地方教会的所有圣堂和朝圣堂在禧年当中都要敞开一道圣门，使禧年在与整个教会共融的标记下，也能在各地庆祝。
慈悲禧年的座右铭是：“就像你们的天父那样慈悲”（路六36）。“慈悲是天主与人结合的道路，使人怀抱希望，感到自己永远被爱，尽管我们受到罪的局限”。禧年诏书的另一个重点是关于罪过的赦免。教宗希望“告解司铎成为天父慈悲的真正标记，能像荡子比喻中的父亲那样”接纳信友。教宗因此宣布，在禧年的四旬期将派遣“慈悲的传教士”司铎，授予他们权力去赦免过往只有圣座才有权赦免的罪。
教宗强调，慈悲是“支撑教会生活的基础”，是检验谁是天主真正子女的标准。慈悲绝不是“软弱的表现，而是天主全能的特性”。实际上，“我们众人都蒙召活出慈悲，因为我们最先蒙受了慈悲”。因此，宽恕伤害我们的人是一道强制性的命令，我们基督徒不可撇开它不谈。教宗强调，有许多次宽恕似乎难以做到；然而，“宽恕正是放在人脆弱手中的工具，好能内心安详”，“活得幸福”。
教会的信誉有赖于仁爱和怜悯的道路。教宗指出，“我们可能有很长时间忘记指出及活出慈悲的道路”，而陷入诱惑，“总是一味地索求正义”。他援引若望保禄二世的《富于仁慈的天主》通谕，强调“急需在当代世界宣讲及见证仁慈”，这为教会的信誉及宣讲至关重要。“哪里有教会的临在，那里就必须有天父的慈悲”，“基督徒无论在哪里，那里就必须能找到慈悲的绿洲”。
接着，教宗提供一些具体指示，为使信友们能在精神上圆满地活出禧年：完成一次朝圣旅程，因为“慈悲是需要付出努力和牺牲才能达到的目标”；不要判断人或给人定罪，而要看到别人的优点，做“宽恕的工具”；向存在的边缘敞开心怀，把安慰和关怀带给那些在今日世界中受苦及生活不稳定的人、被剥夺尊严的许多弟兄姐妹。
教宗勉励信友们要喜乐地履行身心的仁爱行动，好在贫困的悲剧前唤醒我们沉睡的良知。四旬期第四周的星期五和星期六举行“24小时献给上主”的祈祷和忏悔活动，教宗邀请各教区推广这项活动，因为有许多人，尤其是青年正在重新接近修和圣事，发现生命的意义。
颁布大赦是禧年的另一个特征。教宗解释，大赦表明“天主宽恕我们的罪过没有止境”，告解赦免我们的罪过，而大赦不仅消除我们的罪罚，也消除罪过在我们思言行为上留下的各种后果。在这层意义上，获得大赦的人便有能力藉着爱德行动，在爱内成长，而不重犯同样的罪。
最后，教宗发出几项呼吁：犯罪集团的成员必须改变生活，因为金钱不会带来真正的幸福，为金钱诉诸暴力不能使人更强大，也不会长生不死，“任何人都不能逃过天主的审判”；行贿者及其同谋必须改邪归正，接受法律的审判，而教会提供的是仁慈；犹太教和伊斯兰教都把慈悲视为天主最大的特性之一，因此各宗教应增进对话。
在结束语中，教宗谈及圣母玛利亚，“仁慈之母”，“天主与世人的结约之柜”，她证实了天主子的慈悲没有止境，而面向所有人。因此，教会的首要之务是将众人引入天主慈悲的伟大奥迹之中。
禧年将于2016年11月20日，基督普世君王节那天结束。教宗表示：“我多么渴望今后的岁月都能沉浸在慈悲中，好去会晤每个人，带去天主的仁慈和温柔”。
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