天主教信仰的是全能、全知、全善、至公、唯一的真天主。唯一的真天主却有三位，即圣父、圣子、圣神。但天主三位并不分割同一的天主性，而每位都是整个的天主：父享有与子一样的天主性，子享有与父一样的天主性，圣神享有与父和子一样的天主性，即本性是同一的天主。（新要理253）同样，同一的天主性并不影响彼此之间位格的区别：父不是子，子不是父，圣神不是父或子，而每一位都是一个“自立体”。下面谈谈在救恩史中的天主圣神：
一、圣经一开始就说：“在起初天主创造了天地”（创1：1）。信经也采用了同样的话，宣认“我信唯一的天主，全能的父，天地万物，无论有形无形，都是他所创造的。”这里所谓的创造不是一般的人所理解的创造，而是天主对万物从纯无中到现实存在的召叫，这得以存在的召叫是救恩史的开端，是天主一切救恩计划的基础，是天主对受造物的自我启示。（参照新要理280）天主第三位圣神与圣父、圣子共同参与了这一伟大的创造计划和创造工程。“在起初天主创造了天地”明确地表述了天主圣父创造天地这一事实。圣经上也有关于圣子参与创造的记载：“在起初已有圣言，圣言与天主同在，圣言就是天主。圣言在起初就与天主同在。万物是藉着他而造成的，没有一样不是由他而造成的。”（若1：1—3）圣神同样也参与了这一创造工程：“大地还是混沌空虚，深渊上还是一团黑暗，天主的神在水面上运行。”（创1：2）信经中也说“我信圣神，他是主及赋予生命者”。另有一首《圣神颂》是大家比较熟悉、普遍和传统赞颂圣神的歌曲，歌词的第一句就是“恳求造物圣神降临。”
二、天主圣神是教会创立的基础。耶稣在世时，经过三年的传教的努力，已经有一批跟随他的人，特别是他简选了十二位宗徒并以他们为中心形成了一个信仰小团体，并有了一定的规模，具有了教会初期的雏形。但是他们的信仰还很脆弱，并不牢固，即使耶稣复活后多次显现给他们，并做了许多坚固他们信德的事，他们仍很胆小怕事，把自己关在屋子里，不敢公开露面，更没有勇气去宣传福音。但他们领受了圣神以后，情形就完全改变了，他们都勇敢地去为主作证。“五旬节一到，众人地都聚集一处，忽然从天上来了一阵响声，好象暴风乱来，充满了他们所在的全座房屋，有些散开好象火的舌头，停在他们每人头上，众人都充满了圣神，照圣神赐给他们的话，说起外方话来。”（宗2：1—4）经过伯多禄和其它十一位宗徒们的宣讲，犹太人和居住在耶路撒冷的其它许多居民都表示了悔改，并接受了宗徒们为他们施行的洗礼，“在那一天约增添了三千人。”从宗徒们这次公开行动之后，教会就彰显在众人面前，教会也藉此诞生。所以，圣神降临节被公认为是教会的生日。
三、圣神是教会拓展的源泉。圣神降临不仅是为启迪、引导、坚强宗徒，使他们建立教会，更为使教会得以发扬、成长、壮大，并把普世人类引向合一共融的团体，引向天父面前。所以，圣神不断以其大能拓展这个生活的团体。圣神为了使教会不断向外拓展，从两个层面做了工作：
1、圣神推动和协助宗徒们宣传福音。“当圣神降临到你们身上时，你们将充满圣神的德能，要在耶路撒冷及全犹太及撒玛黎雅并直到地极，为我作证。”（宗1：8）宗徒们领受圣神后，他们立时走出去宣讲福音，为主作证。正如伯多禄引用旧约说：“在末日天主要倾注圣神在所有有血肉的人身上，在仆人和婢女身上，他们都要讲预言”（宗2：17—18）宗徒大事录又记载：“众人都充满圣神，大胆地宣讲天主的道”（宗4：31）
2、圣神建立和完善了教会团体。为了使福传工作在组织方面得到保证，圣神建立和健全了教会初期的组织。由于宗徒们到处宣讲，各地都建立起了信仰团体，但宗徒们还要继续前行，走福传的道路。为了使各地建立起的团体、正常、有序地开展工作，圣神在团体中选立一些人做团体的管理人：圣神既在全群中立你们为监督，牧养基督用自己的宝血所取得的教会，所以你们要对你们自己和整个羊群留心。（宗20：28）随着教会团体逐渐扩大，人数增多，教会内的事物也越来越多，为了使被忽略的寡妇们受到照顾，选立了七位执事（六品），他们的标准是第一，要有好声望，二是必须是充满圣神的人。因为只有有圣神的人，才能随圣神的引导服务教会团体。因为这些教会职务的设立，圣神使教会更加友爱团结，其生命力更加旺盛，更有能力向外宣传福音、拓展教会。
四、圣神是教会发展的引导和鼓励者。每位基督徒在领受坚振圣事时都领受了圣神七恩，特别是聪敏、上智、超见、明达之恩，对宗徒们和后来的福传者都有很大的帮助。圣经上有这方面的记述，当宗徒们外出宣讲时，不要考虑讲什么和如何讲，圣神自然会启迪和鼓励他们。当宗徒们勇敢地在法律塞人和罗马当局前为主作证时，他们都充满了圣神，伯多禄的宣讲和答辩更使对手无言以对（宗4：8—13）；赋予圣神的斯德望也使和他辩论的人一败涂地。（宗6：10）圣神不仅光照福传者的宣讲，同时也讲明了福传的次序：首先是向犹太人，然后是向外帮人。（宗1：8）当外帮人科尔乃略百夫长蒙天使指示派人去找伯多禄时，伯多禄正在思考这事时，圣神对他说：“看，有三个人来找你，起来，下去，同他们一起去吧！不要疑惑，因为是我打发他们来的”（宗10：20）因圣神默启指示，伯多禄便去了，从而首次使外帮人接受了基督救恩的福音。伟大的外帮人宗徒保禄开始他的福传之旅时，圣神指导他的传教行程：保禄与巴尔纳伯被圣神派遣去传教（宗13：2—4），圣神阻止他们在小亚细亚讲道（宗16：6），又不许他们往彼提尼亚去（宗16：8）。随着福音的传播，很多外帮人接受了基督的救恩，而这些外帮人归依的基督徒和犹太人基督徒之间有了分歧，宗徒们就召开会议，因着真理之神的指引做出决议，使双方走向合一，使外帮的基督徒十分欣慰。（宗15：31）由此，各处教会都信德坚固，充满生机和活力，信徒人数天天增加（宗16：5）
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