自古以来，孝敬父母被世界各民族视为美德，其原因，一方面是父母为儿女带来生命，且茹苦含辛抚育儿女的成长；另一方面，则是父母为儿女健全人格的发展，有着不可替代的教育使命。同时，儿女对父母的孝敬也会春风化雨，润物无声地影响着下一代，使得孝敬父母的优良传统得以延续，并维护家庭的尊严和责任。本文试从圣经和教会的训导着手，对父母与儿女的职责加以浅述。
一、圣经基础
“凡敬畏上主的人，必孝敬父母。”（德3：8）在此，孝敬父母与敬畏上主相提并论，为什么？从创世纪中，我们可以发现，天主就像一位大父母，他从无中创造了一切，并赋予生物以生机和活力，最令人称奇的是，天主按自己的肖像，造生了“一男一女”，并把自己创造生命的能力赋予他们“你们要生育繁殖，充满大地。”(创1：28)由此可见，父母一职的尊位，直接是由天主所确立。所以，敬畏上主，必会孝敬天主在世的代表－父母，同样，孝敬父母也是敬畏天主的最佳体现。
父母分享了天主创造生命的能力，这是显示天主无限慈爱的奥迹。“天主召叫男女，经由自由和负责的传授生命，分享他的爱及德能，是夫妻之爱的果实和标记。”（《家庭》28）父母以天主的爱为基础，籍完全的自我奉献，以实现造物主对人原始的祝福，“即籍着生育而使天主的肖像，代代相传。”（《家庭》28）
所以，出于父母之职的崇高与传授生命的重任，对孝敬父母的问题，上主早在梅瑟，带领以民出离埃及之后，在西乃山亲自颁布的十诫之中，以特别显赫的位置提出，并加以警示。我们看十诫的次序安排：两块石板中，第一块石板，只刻了前三诫。这三条诫命，是有关人与上主之间关系的诫命，告诉人如何去崇敬造物主；第二块石板，刻了其余七条诫命，这七条诫命，全是有关如何处理人与人之间关系的命令。其中第一条便是：“应孝敬你的父亲和你的母亲，好使你在上主你的天主，赐给你的地方延年益寿。”（出20：12）首先，这里指出了爱德的次序，天主希望我们在爱他之后，孝敬我们的父母，因为是父母给了我们生命，这是一项我们无法还报的恩惠，正如圣经所言“你要记住，没有他们（父母）便没有你们，对你的恩惠，你如何报答呢？”（德7：30）其次，在这条诫命之中，我们可以发现，遵守第四诫是带有酬报的，“延年益寿”，也就是说，我们除了获得属灵的果实以外，也会赢得现世生活的平安和顺遂，安享高寿，即孝敬父母的人，必有上主的祝福与他同在。
既如此，敬畏上主的人，必孝敬父母，而且天主又以命令的方式，让人去尊重敬爱自己的父母，那么，作为子女便有责任，有义务去孝爱自己的父母，正如圣保禄宗徒所说的“你们做子女的，要在主内听从你们的父母，因为这是理所当然的。”（弗6：1）
二、父母之职的重要
父母一方面传承生命，另一方面，他们又是天主肖像的在世监护人，那么便很自然地，负有养育和教育子女的双重使命。任何一个新生命的成长，都离不开父母的关心和精心培育，而在整个后天的教育过程中，父母的角色，最为重要，也是没有人能够取代的。对此，梵二公会议指出：“为父母者，既然给子女带来生命，便有教育子女的重大责任，亦因此，父母应被公认为最早也是最主要的教育者。”（梵二《教育》3）由此，便肯定了父母在教育子女方面的重要作用。
天主是爱，他召叫男女以爱为基础，建立一个生命和爱的亲密团体，即家庭。家庭是儿女成长的摇篮，家庭的气氛对儿女的影响很大，所以“父母的责任是，创造充满敬爱天人的家庭气氛，以便辅导子女个人的及社会的完整教育。”（梵二《教育》3）由此可见，父母为子女建立一个充满爱的家，温柔、宽恕、尊敬和无私的服务，能使子女们于潜移默化中，达至心灵和人格的全面成长，因此，公议会宣称：“家庭是（父母）以善意的心灵共融，共同策划，以及悉心合作来教育子女。”（梵二《教育》3）
教育工作，是父母分享天主创造行动的首要使命，他们完全有责任，帮助子女有效地度合乎人性的生命，正如圣经的训诲：“疼爱自己儿子的，应当时常鞭策他，训导自己儿子的，必会由他而得幸福。”（德30：1－2）中国也有句古语曰：养儿不教父之过，所以父母应及早对子女进行人的基本价值、信仰培育以及文化知识等方面的陶成。
1、人之基本价值观的教育
生而为人，就有人格，这人格的发展对每一个人来讲，是非常关键的，它不仅能标识出我为人，而且也籍此而区分你、我、他、她的不同，影响到一个人，处事为人的态度，即所谓“千人千脾气，万人万模样”。因而，父母及早对子女进行人生基本价值的教育，可以帮助子女在各方面的成熟，俾能使其认识到自身的价值，活出人生的意义。
（1）人生观、价值观的培育
面对物质生活飞速发展的今天，经济的进步也带动了社会生活的日新月异，这给人们的生活带来极大的方便和舒适的同时，也成了罪恶滋生的温床。极端的物质主义促进了个人主义和享乐主义的产生，这些物质至上的思潮，也侵蚀了人们的心灵，自私和冷漠淡化了人际关系，崇尚物质也贬低了人的尊严和价值。所以，父母很有必要对子女进行人性尊严的教育，让子女充分认识到“人是什么？”即人是天主的肖像，人是万有的中心与极峰，人的价值不在于你拥有什么，而是本身你的存在。对此，教宗也特别指出：“即使教育的工作，在今日所遭受的困难越来越多，父母应该有信心并勇敢地，训练他们的子女有关人生的基本价值。子女们应该成长，而对物质的财物有正统的自由心态，采取简朴的生活方式，并且完全深信：人之所是，远超人之所有。”（《家庭》37）这是向唯物进化论发起的有力挑战，因唯物论的观点从根本上否定了人的尊严和价值，“物竞天择，适者生存”也导致不合理的竞争和弱势人群无立足之地的后果。精神上会促使人们片面追求金钱和现实享乐，降低人的审美观点和价值取向，必然也导致对人生、对世界的整体看法的偏差。因此，父母应及时对子女进行人生观、价值观的教育，这是立人之根本。
（2）独立性与创造力
温室里的花是经不起风雨的袭击的。同样，培养子女的独立性和创造力，也是父母不容忽视的问题。由于种种原因，孩子往往会受到过多的爱护而成为家中的小皇帝，衣来伸手，饭来张口，这样的结果只能是专制主义的霸王作风或是随风而倒的墙头草，前者以自我为中心，唯我独尊，不易与人合作；而后者则胆小怕事，没有自己的主意，遇事不敢主动去做，常有依赖别人的心理。
所以，父母一方面要建立子女的自信心，对于他们的新奇想法，要合理地予以赞同和支持，把一些他们力所能及的工作，在父母的指导下，由他们自己去做，训练他们的创造和发明的能力。另一方面，要对他们的错误和缺点及时予以纠正，决不能含糊其词，模棱两可，使孩子既有自己独立的观念，又不固执已见，学会与别人合作，能吸取别人的长处，改善自己的不足。这对于一个人将来的发展是非常重要的。
（3）人际关系的培育
人是一个社会性的存在，家庭便是社会生活的原始细胞。子女在这个自然的社团里，首先开始人际关系的学习。父母以互相真诚的爱为榜样，创造一个自由、安全和友爱的环境，以真爱彼此相处，使子女能学会去爱每一个人，尊重每一个人的人性尊严。这种真爱的意识，能使子女对别人表示真诚的关心和无私的服务，特别是不小看贫穷弱小者。所以“家庭是社会生活的第一座基本的学校。”（《家庭》37）子女在这儿，由家庭中的彼此服务，同甘共苦以及所有的共融和分担，可以扩及到以此为模式，在较广的社会生活中，以负责任的态度，积极而有效地参与。
这种博爱精神和负责任的态度，是搞好人际关系的基石，而父母对他们的影响也是显而易见的。
（4）贞洁观
随子女的成长，贞洁教育即“性教育”是特别应引起父母高度重视的工作。因为贞洁观对子女的全人发展至关重要，,而且直接影响到他们活出人生的真正意义和价值，以及一生的幸福。
天主自创世之初，便创造了男性和女性，使男女有别，互相补足，互为助手，“性是整个人：肉体、情绪和灵魂的宝藏，而且性表达人最内在的意义，使人在爱内交出自己。”（《家庭》37）所以，“贞洁是性在人身上成功的合一。”（《教理》2337）但是，现实情况却往往与此相反，尤其当今性开放文化的负面宣传和享乐主义的兴起，更易使人误解性的真正意义。“在这严重歪曲或完全误解人类性的真正意义的文化背景里，因为他们把性与人的主要关系分离，教会更迫切地感到她无法替代的使命，要阐明性是整个人――依天主的肖像所造的男性或女性的价值。”（《家庭》32）所以，教会有责任帮助父母，对子女进行正确的，合乎教会伦理传统的性教育。
“性教育是父母的基本权利和义务。”（《家庭》43）教会一直坚信父母有责任和权利，对子女进行有关性和贞洁的教育，这是任何机构所无法取代的。父母不仅要告诉子女，性是天主赏赐给人的一个宝贵礼品，它要在完全的自我奉献的爱中互相给予，并向生命敞开大门；而且，也要他们以自制、节德和完整的自我交付，把贞洁实现于友谊和婚姻之中。并要把“贞洁是一个欢乐的保证，”（《人类性的真理与意义》17）贞洁指向的一种自我奉献精神等观念，明白地告知他们，这样孩子便不会以自我为中心，就会容易接纳别人，才能恰当地与别人交往，才能做到尊重自我发展的同时，也去尊重别人，从而最终达致人性的成熟，获得心灵的平安。而自制又是保持贞洁的大门，“人控制其情欲，则得平安；如果受制于它，则不愉快。”（《教理》2339）可见，贞洁的教育，对一个成长中的人来说是至关重要的，所以父母不能将此工作完全托付于他人，父母有权利选择符合自己伦理原则的教育中心，以辅助自己对子女进行性教育。对此，教会重申：“当学校在性教育上与父母合作时，学校应保持和激发同父母一样的精神。”（《家庭》38）
2、信仰培育
身为基督徒的父母，负有向子女传播信德种子的使命，他们不仅以基督徒和教会的观点，教育子女在良心、心理和人格等方面的成长,而且要引导子女认识基督，了解信仰，以信德和耶稣基督的爱，促进他们全人的成长。对此，梵二声称：“所谓基督徒教育，并不仅在培养人格的成熟。而主要的，是使领过洗礼的人，於逐步被介绍认识救恩奥迹时，能对其所接受的信仰之恩，日益提高意识；能学习以心神以真理，尤其经由礼仪的敬礼崇拜天父；并能按照具有真理之正义与圣善的新人方式，调整其个人生活（弗4：22－23）这样才能臻於全人之境，致於基督的成年（弗4：13）而对基督奥体之增长有所效劳。”（梵二《教育》2）父母是子女的信仰奥迹的启蒙导师，首先父母以自己的生活见证，让子女认识福音，及其价值，并且用基督的价值观去对待生活，努力实践福音的教导。其次，要以教理讲授，与子女一起举行祈祷，恭读天主圣言，一起参加感恩祭等教会的礼仪行动，帮助子女在信仰上走向成熟。父母以身作则，使家庭生活成为信仰的旅程，追随基督的学校，引导“子女由信仰的入门而深入基督之体――圣体圣事和教会的奥体中，他们成了完全的父母，不但生育肉体的生命，也生育那经由圣神的革新而人基督的十字架和复活所传生的生命。”（《家庭》39）
3、知识文化的教育
家庭教育是首要的，但不是唯一的教育团体，尤其是知识文化的教育，更有赖于公共教育机构来完成之。父母有严重的责任帮助子女在求知方面的需求，为其提供机会以完成学业，但在无神论泛滥和各种颓废文化广泛散播的情况下，父母有权为子女选择合适的教育机构，尤其是同自己的信仰价值相一致的学校。但如没有选择的余地，则特别要帮助子女勿放弃信仰，并与人灵牧者携手合作，使子女不但在知识文化方面进步，而且更能以理性去认识真理，了解信仰，并不断加强这种天人关系。
三、子女应知恩报爱
孝敬父母的基础是建立在造物主身上，“天主的父性是人类父性的根源，是孝敬父母的基础。”（《教理》2214）父母既分享了这种父性，为子女带来生命，所以“你要全心孝敬你的父亲，不要忘记你的母亲的痛苦。你要记住：他们曾使你出生；他们对你的恩惠，你如何报答呢？”（德7：29－30）不仅如此，父母为抚养和教育子女付出极大的心血，子女面对父母的恩惠，没有理由不去还报父母。
耶稣以实际行动为我们树立了孝顺父母的榜样。“他就同他们下去，来到纳匝肋，属他们管辖……”（路2：51）耶稣虽贵为天主子，却服从若瑟和玛利亚的管教，直到他外出传教，而且在加纳婚宴上，因圣母的一句话，耶稣变水为酒，帮助新郎解决了缺酒的尴尬局面。尤令人感动是，当耶稣身悬十字架上时，郑重地把自己的母亲托于爱徒照顾，拳拳孝心显露无遗。在耶稣看来，爱人如己已包溶了孝敬父母的命令，如做到这一点，再讲已是多余。
1、子女应有的态度
子女的孝道首先表现于真诚的受教和服从。尤其是在青少年时期。“可怜天下父母心”，每一个做父母的，都期望自己的孩子能随年龄和身体的增长，而在心理、人格等方面也一同走向成熟。所以会以各种方法，以达致此教育的目的。那么作子女的，要体会父母的爱心所在，积极与以配合，要正确对待父母的批评与指正，以尊敬和受教的心服从父母的正确命令。“我儿，应坚守你父亲的命令，不要放弃你母亲的教训。”（箴6：20）随从父母的教训，必能增长智慧，“智慧之子，所从父亲的教训，轻狂的人，不听任何人的规劝。”（箴13：1）
随年龄的增长，对父母的尊敬应继续增加，由于父母的社会阅历与丰富人生的经验，是子女取之不尽的宝藏，子女在学习、工作和就业以及婚姻等方面，应乐意征求父母的意见，心甘情愿地接受父母的合理训戒。“作子女的，应事事听从父母，因为这是上主所喜悦的。”（哥3：20）虽然成年子女对父母的服从已不同于青少年时期，可以有自己的判断和决定，但对父母的尊敬及孝顺却只应增加，而不该削弱，“因为对父母的尊敬，其根源正是对天主的敬畏，是圣神七恩之一。”（《教理》2217）
2、子女对父母的责任
有一则小故事曰：乌鸦反哺，说的是小乌鸦长大后，会哺养自己的妈妈。连动物尚且懂得知恩以报，同样，作为万物之灵的人，自然更应照顾给自己带来生命，并费尽心思养育自己的父母。
随父母的年迈，成年的子女有义务为他们提供精神上和物质上的援助，尤其是精神上的关怀更为重要。眼见子女个个成家立业，离开自己的身边，父母会有一种失落和孤独的心理反应，而且由于代沟，父母与子女对一些问题的看法会有所不同，影响了相互之间的沟通和情感交流，这又加剧了双方的距离感。所以圣经教训我们：“我儿，你父亲年老了，你当扶助；在他有生之日，不要使他忧伤。若他智力衰弱了，你要对他有耐心，不要因你年富力强就藐视他。”（德3：15）一句歌词说的再好不过了，“常回家看看”，多陪陪父母，以一颗受教的心诚恳地与父母探讨问题，增进彼此的感情和灵性上的需要，如陪他们一起去教堂赶主日弥撒，或聚在家中做家庭祈祷，这都有助于整个家庭气氛的和谐与美满。既能对父母尽一点孝心，而且能增进信仰生活的深度。
除此之外，子女要在物质上尽力帮助父母。要为父母提供必要的生活保证和医疗保险。这是做为子女义不容辞的责任，也是报答父母恩情的最好方法。
孝敬父母的人，必有上主的祝福与他同在，这是圣经给我们的保证，“孝敬父亲的人，必能补赎罪过；孝敬母亲的人，就如积蓄珍宝。孝敬父亲的人，必在子女身上获得喜乐，当他们祈祷时，必蒙应允。孝敬父亲的，必享长寿；听从上主的，必使母亲得到安慰。”（德3：3－7）相反，对父母的不孝,为上主所摒弃，“背离父亲的，形同亵圣；激怒母亲的，已为上主所诅咒。”（德3：18）
父母为子女带来生命，并负有教养子女的责任，父母的地位与使命直接来源于天主父，他是所有人的大父母，那么作为子女，孝敬父母本身便是尊重天主父。同理，凡敬畏上主则必孝敬父母。而且，家庭中的合一共融，也是将来天人合一的预像。
版权与免责声明 1、投稿：本网欢迎网络、传真、邮寄等各类方式投稿，但请勿一稿多投。
2、版权：凡本网注明来源的所有内容，版权均属于本网所有。欢迎转载，但请注明出处。
3、文责：欢迎各地教区、堂区、团体或个人提供当地新闻及其他稿件，一旦刊登，版权虽属本网，但并不代表本网观点，文责一律由投稿者（教区、堂区、团体、个人）自负。
4、转载：凡本网注明来源为转载的内容，为网友推荐而转载自其他媒体。转载内容并不代表本网观点，转载的目的只在于传递分享更多信息。
5、本网无商业目的，若我们上传的资料侵犯了您的利益请联系我们，我们会尽快撤下。
