教宗方济各元月7日在圣玛尔大之家的小堂主持清晨弥撒，这是今年首次有信友团体参加的清晨弥撒。教宗在弥撒讲道中强调，慈悲善工是我们信仰的核心；我们应谨防世俗和恶神，它们使我们远离为救赎我们而成为血肉的天主。
教宗从《若望一书》关于“存留在天主内”的教导，逐步发挥他的弥撒讲道。教宗表示，“存留在天主内是基督徒的生命气息和生活态度”。基督徒是“存留在那赐予圣神的天主内并接受天主引领的人”。若望宗徒要我们警惕“不要凡神就信，但要考验那些神，检验它们是否真的出于天主”。这是若望宗徒教导我们的日常生活准则。
那么，“考验那些神”是什么意思呢？教宗指明，此处论及的不是“幽灵”，而是“检验”二字，看看“我内心动态”：“我现在的感受从何处来，其根源是什么？”这就是“考验那些神”的意思，为检验我的感受是出于天主呢，还是出自别处，出于“反基督”。
教宗重申，“天主的神使我们存留在上主内”，世俗精神则恰恰“使我们远离天主的神”。那么，哪些又是“仔细分辨我内心动态”的准则呢？教宗说，若望宗徒指出的准则只有一个：“凡明认耶稣基督在肉身内降世的神，便是出于天主；凡否认耶稣的神，就不是出于天主”（壹若四2-3）。
“因此，分辨我内心动态的准则是明认天主降生成人。我内心能感觉到许多事，甚至是好事，好念头。但倘若这些好念头，这些感觉不把我带到成为血肉的天主那里，不把我带到近人和弟兄那里，就不是出于天主。因此，若望宗徒在他的书信中写道：‘天主的命令就是叫我们信祂的子耶稣基督的名字，并彼此相爱’（三23）。”
教宗接着指出，我们可以制定许多“牧灵计划”，想出“为使我们接近人群”的新方法，但“如果我们不跟随在肉身内降世的天主，那为了与我们同行而降生成人的天主子，我们就不在善神的道路上行走。那指使我们的，则是反基督的神，是世俗精神，是尘世的神”。
“在生活中，我们看到有多少人似乎很高尚：‘这个人真高尚！’可是他却闭口不谈慈悲善工。为什么要谈慈悲善工呢？因为慈悲善工正是我们宣认天主子成为血肉的具体行动：探访病人，给饥饿者食物，照顾被丢弃的人。为什么要行慈悲善工呢？因为每个我们必须爱的弟兄都是基督的骨肉。天主成为血肉，为了与我们成为一体。人受的苦，基督也受同样的苦。”
教宗再次强调，“你们要当心，不要凡神就信，但要考验那些神是否真的出于天主”。我们服事近人及兄弟姐妹，他们需要帮助，也需要我们提供好建议，需要我们竖起耳朵聆听他们。这些是我们在善神的道路上行走的标记，即在成为血肉的天主圣言的道路上行走。
“今天，让我们向主耶稣祈求恩宠，认清我们的内心动态，我们喜爱做的事，那对我触动最深的事，分辨它们是出于那使我服事他人的天主的神，还是出自那围绕着我自己转，围绕着我封闭的思想、我的自私及许多其它俗事转的尘世的神。让我们祈求恩宠，认清我们的内心动态。”
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