圣座新闻室元月26日公布了教宗方济各为2016年四旬期撰写的文告，主题是：“我喜欢仁爱胜过祭献”（玛九13）。教宗切望全体信徒善度慈悲禧年的四旬期，将之作为皈依的有利时刻。他强调神形慈悲善工的重要性，指责权威至上的狂妄让前来敲我们心门的穷人吃闭门羹。教宗表示将在四旬期派遣慈悲使徒，使他们成为人人蒙受天主宽恕的具体标记。
教宗指出，“天主慈悲转变人心，使人体验到爱”，而且“也能对别人慈悲”。“慈悲是常新的奇迹，它在我们每个人的生活中散发出来，激励我们爱近人”。教宗重申“神形慈悲善工”（《慈悲面容15》）的重要性，这些善工“提醒我们，我们的信仰应化为具体的日常行动，在身体和精神上帮助近人。我们将凭着这些善行接受日后的审判”。
藉着慈悲善工，我们能“唤醒在贫穷悲剧面前经常麻木不仁的良知”。的确，在穷人身上，“在受酷刑、受压迫、受鞭笞、忍饥受饿、流离失所者身上，基督的骨肉成为有形可见的……，等待着我们认出、抚慰及予以照顾”（15）。教宗强调，正是藉着照顾穷人，我们才真正意识到天主的爱是多么强大；“天主与人缔结的盟约”恰恰是一段“慈悲的历史”。
相反地，“最不幸的穷人则是那不接受、不承认自己贫穷的人。他以为自己富有，其实却是穷人中最不幸的人”。“他之所以如此，因为他是罪的奴隶。罪迫使他不肯将财富和权力用于服事天主和他人，却用来窒息自身的深刻意识，不承认自己无非是一个可怜的乞丐”。
教宗沉痛地指出，一个人越是拥有权力和财富，他就越会成为这盲目的谎言者，“甚至不愿看到在他家门前讨饭的可怜的拉匝禄”。那个拉匝禄是“藉着穷人为我们乞求皈依的基督形象”。他是“天主提供给我们而我们也许看不到的皈依机会”。我们的盲目伴随着一种对权威至上的狂妄。
四旬期文告接着指出，“那种狂妄也能表现在社会和政治上，如同20世纪的极权主义，也如同今天的划一思想和技术至上的意识形态，它们妄想消灭天主，把人贬抑为可以操纵的群众”。教宗因此提出应谨防那些罪的结构，“它们崇拜以金钱偶像为基础的虚假发展模式。基督不断透过穷人前来敲我们的心门，由于心高气傲的人、富有者和权势者将门封闭得越来越紧，最终他们将定自己的罪，把自己打入地狱，那孤独的无底深渊”。
教宗勉励众信友，“这慈悲禧年的四旬期是藉着聆听圣言和慈悲善工，终能走出个人生命歧途的有利时机”。因此，神形善工“永远不可分离”。事实上，“正是在不幸者身上触摸被钉十字架的耶稣的身体，罪人便能得到恩宠，意识到自己就是一个可怜的乞丐”。
因此，经由这条路，《颂主曲》中“心高气傲的人”、“权势者”和“富有者”“也能察觉自己无功却蒙受那为了他们死而复活的基督的爱”。人幻想凭着知识、权势和拥有就能满溢幸福和爱，但唯独在基督的爱内“人才能找到那渴望得到的永无止境的幸福和爱”。
教宗在文告结尾表示，我们不可失去四旬期这有利于皈依的时机，而要效法玛利亚，“她在天主白白赐予的无限慈悲面前，最先承认自己的渺小，承认自己是上主的婢女”。
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