教宗方济各2月29日在圣玛尔大之家的清晨弥撒中表示，天主的救恩并非来自大事、权势、金钱，或者圣职界和政治界的派系，而是来自简朴的小事。
当天的读经和福音向我们讲述鄙夷的心态。首先是叙利亚的纳阿曼的鄙夷：他患了癞病，请求厄里叟先知予以治愈，但纳阿曼不屑这治愈的方法竟如此简朴。其次是纳匝肋居民的鄙夷：他们听见耶稣这位同乡的话，都嗤之以鼻。这是面对天主救恩计划的鄙夷，因为天主的计划不符合我们预设的框架，「不同于我们想象中的救恩，那众所渴望的救恩」。
耶稣被经师轻蔑；经师们在道德的判例法和众多戒律中寻找救恩。「而撒杜塞人却在与世俗权势、与帝国的妥协中寻找救恩。前者在圣职界的派系中，后者则在政治界的派系中寻求救恩；但子民具有分辨的本能，不相信他们。子民相信耶稣，因为耶稣以『权威』说话。可是，他们为什么鄙视耶稣呢？因为在我们的想象中，救恩必须来自壮烈的大事；我们以为唯独有权、有势又有钱的权贵才能拯救我们。然而，天主的计划却截然不同！人们感到鄙夷，因为他们无法理解为何救恩尽是来自天主的简朴小事。」
教宗指出，「当耶稣提出有关救恩之路的建议时，他从不谈大事，反倒谈论小事」。福音的两大支柱是《玛窦福音》中的真福八端和最后公审判。耶稣将对我们说：「你来吧，来与我同在，因为你做了这些事，这些小事。」
「因为你不曾在权势、派系或讨价还价中寻求救恩或希望，而只单纯做了小事。这令很多人嗤之以鼻。在准备逾越节的期间，我邀请你们阅读《玛窦福音》中的真福八端和最后公审判，我也会这样做，省思并观察是否有哪些内容令我不屑，夺去我的平安，因为鄙夷是爱慕虚荣、骄傲自大之人独享的奢侈品。」我们必须察看在真福八端的最后，耶稣的话是否会令我们疑问为什么祂要说这话。耶稣说：「凡不因我而绊倒的，不轻视小事，不嗤之以鼻的，是有福的。」
教宗最后总结道：「让我们今天或明天花点时间阅读真福八端和《玛窦福音》第廿五章，留意自己内心的情绪：倘若我们感到鄙夷，就要祈求上主赐下恩宠，帮助我们明白救恩的唯一道路是十字架的『愚妄』，也就是天主子空虚自己，成为微小者。这项省思对我们裨益良多。」
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