教会今日纪念主基督荣进耶路撒冷，完成他的逾越奥迹。
因此，今日所有感恩祭开始时，都要以“圣枝游行”，或“隆重进堂礼”，或“简式进堂礼”，来纪念耶稣荣进圣城的事迹。
每个堂区团体，当选择其中一台主要的感恩祭，举行“圣枝游行”，或“隆重进堂礼”。
其他感恩祭，可采用“隆重进堂礼”，或“简式进堂礼”。
“隆重进堂礼”可重复于人数众多的感恩祭。
纪念主基督荣进耶路撒冷
第一式 圣枝游行
信众手持棕榈枝，集合于另一小堂，或圣堂以外某处合适的地方。
主祭及执事穿红色祭披，与辅礼人员，到信众聚集的地方。
若主祭穿红色礼袍，则于圣枝游行完毕，换上红色祭披。
此时，信众唱以下对经，或其他合适的圣歌，如：“耶稣基督品位尊”。
请向达味之子，高声欢呼！奉上主名而来的、以色列的君王，当受赞美，贺三纳于至高之天。（玛21:9）
唱毕；主祭带领信众划十字圣号，致候后，用以下或类似的话，邀请信众，积极并有意识地参与本日庆典。
主祭：亲爱的兄弟姊妹：我们从四旬期开始，就已经藉着补赎和爱德工作，来准备心灵。今天我们聚集一起，偕同整个教会，揭开庆祝主逾越奥迹的序幕。这逾越奥迹，就是我们主耶稣基督的苦难和复活。耶稣基督正是为了完成这个奥迹，才进入他的圣城耶路撒冷。
因此，让我们怀着信德，虔诚纪念耶稣荣进圣城耶路撒冷，并在恩宠的助佑下，跟随基督，与基督一同背负十字架，以分享他的复活和生命。
主祭伸手祈祷，可选用以下其中一篇祷文，祝福树枝。
主祭：请大家祈祷。默祷片刻
全能永生的天主，求你以你的祝福，X圣化这些树枝，使我们能欢欣地跟随基督君王，并靠他获得力量，抵达永恒的耶路撒冷。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。
信众：亚孟。
或
主祭：请大家祈祷。默祷片刻
天主，我们寄望于你，求你俯听我们的祈祷，增强我们的信德。今天，我们为基督的凯旋，而高举树枝；愿我们也能在基督内，向你呈上善行的佳果。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。
信众：亚孟。
主祭向棕榈枝洒圣水，不念经文。
可重唱多次：“基督得胜”。
宣读福音
执事或主祭，宣读主基督荣进耶路撒冷的记述；可献香。
丙年
福音（奉上主之名而来的，当受赞颂！）
恭读圣路加福音 19:28-32,35-40
那时候，耶稣领头前行，上耶路撒冷去。
及至临近贝特法革和伯达尼，在一座名叫橄榄山那里，耶稣派遣两个门徒，说：“你们往对面的村庄去；一进入村庄，就会看见一匹拴着的驴驹，从来没有人骑过，把它解开，牵来。如果有人问你们说：你们为什么解开它？你们就说：主要用它。”
被派的人去了，所遇见的，正如对他们所说过的一样。
他们于是把驴驹，牵到耶稣面前，把他们的外衣，搭在驴驹上，扶耶稣骑上去。前行时，人们把自己的外衣，铺在路上。当耶稣临近橄榄山的下坡时，众门徒为了所见过的一切奇能，都欢欣的大声颂扬天主说：“奉上主之名而来的君王，应受赞颂！和平在天上，光荣于高天！”
人群中有几个法利塞人，对耶稣说：“师父，责斥你的门徒吧！”
耶稣回答说：“我告诉你们：这些人若缄默不语，石头也就要喊叫了！”——上主的话。
福音后，可简短讲道。
讲道后，主祭（或执事，或一位辅礼人员），可用以下或类似的话，邀请信众开始“圣枝游行”：
亲爱的弟兄姊妹，让我们效法耶路撒冷的群众，向耶稣欢呼，在平安中列队前进。
或
让我们在平安中前进。（可咏唱）
信众：奉基督之名。亚孟。
游行开始，前往圣堂，举行感恩祭。
游行次序为：持香炉者、持十字架者（可按本地习惯，用树枝装饰十字架），由持蜡烛者两旁陪同。然后，执事手持福音书、主祭及其他辅礼人员；全体信众，手持圣枝随后。
游行时可选用以下圣咏，或其他歌颂基督君王的圣歌，如：“西雍赞扬救主”，“希伯来的儿童”，“耶路撒冷赞美上主”，“基督得胜”（重唱多次）。
对经一：希伯来儿童，手拿橄榄树枝，出来欢迎救主，向他高声欢呼：“贺三纳于至高之天。”
圣咏24
大地和其中的万物，属于上主，
世界和其间的居民，属于上主。
是他在海洋上奠定了大地，
是他在江河上建立了全世。
【重唱对经一】
谁能登上上主的圣山？
谁能居留在他的圣殿？
是那手洁心清、不慕虚幻的人，
是那不发假誓、不行欺骗的人。
【重唱对经一】
他必获得上主的祝福，
及拯救者天主的报酬。
这样的人，是寻求上主的苗裔，
是追求雅各伯天主仪容的子息。
【重唱对经一】
城门，请提高你们的门楣，
古老的门户，请加大门扉，
因为光荣的君王要进来。
谁是这位光荣的君王？
就是英勇大能的上主，
是那有力作战的天主。
【重唱对经一】
城门，请提高你们的门楣，
古老的门户，请加大门扉，
因为光荣的君王要进来。
谁是这位光荣的君王？
其实，这位光荣的君王，
就是万军之军的上主。
【重唱对经一】
对经二：希伯来儿童，把衣服铺在地上，向救主欢呼：“贺三纳！达味之子；奉上主之名而来的，当受赞美。”
圣咏47
万民，你们要鼓掌欢腾，
也要向天主欢呼庆祝。
因上主至大至尊，可敬可畏；
他是统治宇宙的伟大君王。
【重唱对经二】
他镇压万民属我们管辖，
他屈服列邦在我们脚下。
他为我们选定了我们的基业，
即他所钟爱的雅各伯的光彩。
天主上升，有欢呼之声护送；
上主腾空，有号角之声相从。
【重唱对经二】
你们应歌颂，歌颂我们的天主，
你们应歌颂，歌颂我们的君王。
因为天主是普世的君王，
你们应该以诗歌赞扬他。
【重唱对经二】
天主为王，统治万国，
天主登上神圣的宝座。
万民的王侯聚集起来，
要作亚巴郎天主的子民；
因为大地的权贵，尽属于天主，
唯天主至高至尊。
【重唱对经二】
向基督君王赞歌
歌咏团：基督君王，救世主，儿童以“贺三纳”的歌声，热诚地向你欢呼。愿光荣、赞颂、崇敬都归于你。
信 众：基督君王，救世主，儿童以“贺三纳”的歌声，热诚地向你欢呼。愿光荣、赞颂、崇敬都归于你。
歌咏团：你是以色列的君王，达味的苗裔。你是奉上主之名而来的那一位；你是当受赞美的君王！
信 众：基督君王，救世主，儿童以“贺三纳”的歌声，热诚地向你欢呼。愿光荣、赞颂、崇敬都归于你。
歌咏团：所有天朝神圣，及有死的人类，以及一切受造物，都同声赞美你。
信 众：基督君王，救世主，儿童以“贺三纳”的歌声，热诚地向你欢呼。愿光荣、赞颂、崇敬都归于你。
歌咏团：希伯来子民，带着棕榈枝，夹道相迎。请看，我们到你面前，献上祈祷、祝愿和诗歌。
信 众：基督君王，救世主，儿童以“贺三纳”的歌声，热诚地向你欢呼。愿光荣、赞颂、崇敬都归于你。
歌咏团：在你即将受难的时候，他们赞颂了你。在你为王的今天，我们向你欢呼歌唱。
信 众：基督君王，救世主，儿童以“贺三纳”的歌声，热诚地向你欢呼。愿光荣、赞颂、崇敬都归于你。
歌咏团：良善慈悲的君王，你喜爱一切美善；你接受了希伯来人的赞颂，也请悦纳我们的祷声。
信 众：基督君王，救世主，儿童以“贺三纳”的歌声，热诚地向你欢呼。愿光荣、赞颂、崇敬都归于你。
【视乎情况，为牧民益处，游行至圣堂大门时，可加入香港教区专用的 “敲门礼”。】
当游行队伍进入圣堂时，咏唱以下对答词，或咏唱其他关于耶稣荣进圣城的圣歌。
领：救主进入圣城时，希伯来儿童，带着棕榈枝，预布生命的复活，欢呼说：“贺三纳于至高之天。”
众：民众听说耶稣来到耶路撒冷，都出来迎接他；儿童带着棕榈枝，欢呼说：“贺三纳于至高之天。”
主祭及辅礼人员到达祭台，向祭台致敬，可献香。
若主祭身穿礼袍，则于此时换上祭披，然后就位。
省去“忏悔词”
也可省去“垂怜颂”，或照常咏唱或念“垂怜颂”。
念“集祷经”
然后，感恩祭如常进行。
敲门礼
若然可能，当游行行列，到达圣堂大门前，全体肃立。主祭高声说：
城门，请提高你们的门楣，
古老的门户，
请加大门扉，
因为光荣的君王要进来。（咏24:7）
然后，主祭以十字架敲打圣堂大门三次。
圣堂大门打开后，全体进入圣堂，同时咏唱以下对答词，或其他关于耶稣荣进圣城的圣歌。
领：救主进入圣城时，希伯来儿童，带着棕榈枝，预布生命的复活，欢呼说：“贺三纳于至高之天。”
众：民众听说耶稣来到耶路撒冷，都出来迎接他；儿童带着棕榈枝，欢呼说：“贺三纳于至高之天。”
主祭及辅礼人员到达祭台，向祭台致敬，可献香。
若主祭身穿礼袍，则于此时换上祭披，然后就位。
省去“忏悔词”
也可省去“垂怜颂”，或照常咏唱或念“垂怜颂”。
念“集祷经”
然后，感恩祭如常进行。
第二式 隆重进堂礼
如不能在圣堂以外，举行“圣枝游行”，则在信众众多的感恩祭开始时，举行“隆重进堂礼”，以庆祝救主荣进耶路撒冷。
信众集合于圣堂大门前，或圣堂内，手持棕榈枝。
主祭、辅礼人员和一些教友代表，前往圣所以外一个合适行礼的地方，使大部分信众，都能看到仪式的进行。
此时，可唱以下对经，或其他合适的圣歌，如：“耶稣基督品位尊”。
请向达味之子，高声欢呼！奉上主名而来的、以色列的君王，当受赞美，贺三纳于至高之天。（玛21:9）
唱毕；主祭带领信众划十字圣号，致候后，用以下或类似的话，邀请信众，积极并有意识地参与本日庆典。
主祭：亲爱的兄弟姊妹：我们从四旬期开始，就已经藉着补赎和爱德工作，来准备心灵。今天我们聚集一起，偕同整个教会，揭开庆祝主逾越奥迹的序幕。这逾越奥迹，就是我们主耶稣基督的苦难和复活。耶稣基督正是为了完成这个奥迹，才进入他的圣城耶路撒冷。
因此，让我们怀着信德，虔诚纪念耶稣荣进圣城耶路撒冷，并在恩宠的助佑下，跟随基督，与基督一同背负十字架，以分享他的复活和生命。
主祭伸手祈祷，可选用以下其中一篇祷文，祝福树枝。
主祭：请大家祈祷。默祷片刻
全能永生的天主，求你以你的祝福，+圣化这些树枝，使我们能欢欣地跟随基督君王，并靠他获得力量，抵达永恒的耶路撒冷。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。
信众：亚孟。
或
主祭：请大家祈祷。默祷片刻
天主，我们寄望于你，求你俯听我们的祈祷，增强我们的信德。今天，我们为基督的凯旋，而高举树枝；愿我们也能在基督内，向你呈上善行的佳果。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。
信众：亚孟。
主祭向棕榈枝洒圣水，不念经文。
可重唱多次：“基督得胜”。
宣读福音
执事或主祭，宣读主基督荣进耶路撒冷的记述；可献香。
丙年
福音（奉上主之名而来的，当受赞颂！）
恭读圣路加福音 19:28-32,35-40
那时候，耶稣领头前行，上耶路撒冷去。
及至临近贝特法革和伯达尼，在一座名叫橄榄山那里，耶稣派遣两个门徒，说：“你们往对面的村庄去；一进入村庄，就会看见一匹拴着的驴驹，从来没有人骑过，把它解开，牵来。如果有人问你们说：你们为什么解开它？你们就说：主要用它。”
被派的人去了，所遇见的，正如对他们所说过的一样。
他们于是把驴驹，牵到耶稣面前，把他们的外衣，搭在驴驹上，扶耶稣骑上去。前行时，人们把自己的外衣，铺在路上。当耶稣临近橄榄山的下坡时，众门徒为了所见过的一切奇能，都欢欣的大声颂扬天主说：“奉上主之名而来的君王，应受赞颂！和平在天上，光荣于高天！”
人群中有几个法利塞人，对耶稣说：“师父，责斥你的门徒吧！”
耶稣回答说：“我告诉你们：这些人若缄默不语，石头也就要喊叫了！”——上主的话。
福音后，主祭、辅礼人员及教友代表，隆重进堂，往圣所前进。
其时，可唱以下对答词，或咏唱其他关于耶稣荣进圣城的圣歌，如：“西雍赞扬救主”，“希伯来的儿童”，“耶路撒冷赞美上主”，“基督得胜”（重唱多次）。
领：救主进入圣城时，希伯来儿童，带着棕榈枝，预布生命的复活，欢呼说：“贺三纳于至高之天。”
众：民众听说耶稣来到耶路撒冷，都出来迎接他；儿童带着棕榈枝，欢呼说：“贺三纳于至高之天。”
主祭及辅礼人员到达祭台，向祭台致敬。然后就位。
省去“忏悔词”
也可省去“垂怜颂”，或照常咏唱或念“垂怜颂”。
念“集祷经”
然后，感恩祭如常进行。
第三式 简式进堂礼
不举行“隆重进堂礼”的其他各台感恩祭，该用“简式进堂礼”，以纪念救主荣进耶路撒冷。
主祭及辅礼人员进堂前往祭台时，咏唱以下“进堂咏”，或唱其他相同意义的圣歌。
进堂咏（参阅若12:1,12-13; 咏24:9-10）
领：逾越节前六天，救主来到耶路撒冷城，儿童拿起棕榈枝，出去迎接他，高声欢呼：
众：贺三纳于至高之天。你带着丰厚的怜悯而来，当受赞美。
领：城门，请提高你们的门楣，古老的门户，请加大门扉，因为光荣的君王要进来。谁是这位光荣的君王？就是大能的上主。
众：贺三纳于至高之天。你带着丰厚的怜悯而来，当受赞美。
主祭到达祭台后，向祭台致敬，然后就位。划十字圣号后，向信众致候，感恩祭如常进行。
若不咏唱进堂咏，则主祭向祭台致敬，划十字圣号，及向信众致候之后，该诵读本日专用“进堂咏”。
读毕，感恩祭如常进行。
简式进堂礼
信众在圣堂内聚集，手持树枝。
主祭及辅礼人员进堂，全体咏唱有关耶稣荣进耶路撒冷的圣歌。
主祭到达祭台前，如常向祭台致敬，就位。
如常带领信众划十字圣号，致候后，用以下或类似的话，邀请信众，积极并有意识地投入本日庆典。
主祭：亲爱的兄弟姊妹：我们从四旬期开始，就已经藉着补赎和爱德工作，来准备心灵。今天我们聚集一起，偕同整个教会，揭开庆祝主逾越奥迹的序幕。这逾越奥迹，就是我们主耶稣基督的苦难和复活。耶稣基督正是为了完成这个奥迹，才进入他的圣城耶路撒冷。
因此，让我们怀着信德，虔诚纪念耶稣荣进圣城耶路撒冷，并在恩宠的助佑下，跟随基督，与基督一同背负十字架，以分享他的复活和生命。
按圣若望福音记载：
当时，来过节的群众，听说耶稣来到耶路撒冷，便拿起棕榈枝，出去迎接他，高声欢呼：
“贺三纳！奉上主之名而来的，以色列的君王，应受赞颂。”（若12:12-13）
让我们紧记主基督的苦难和光荣，并时常在生活中，迎接主耶稣。现在，我们祈求天主，降福这些树枝，作为我们追随耶稣基督的标记。
主祭伸手祈祷，可选用以下其中一篇祷文，祝福树枝。
主祭：请大家祈祷。默祷片刻
全能永生的天主，求你以你的祝福，X圣化这些树枝，使我们能欢欣地跟随基督君王，并靠他获得力量，抵达永恒的耶路撒冷。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。
信众：亚孟。
或
主祭：请大家祈祷。默祷片刻
天主，我们寄望于你，求你俯听我们的祈祷，增强我们的信德。今天，我们为基督的凯旋，而高举树枝；愿我们也能在基督内，向你呈上善行的佳果。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。
信众：亚孟。
主祭向棕榈枝，洒圣水；信众可唱合适的圣歌。
省去“忏悔词”
也可省去“垂怜颂”，或照常咏唱或念“垂怜颂”。
念“集祷经”
然后，感恩祭如常进行。
感恩祭
“圣枝游行”、“隆重进堂礼”，或“简式进堂礼”后，念“集祷经”。
集祷经
全能永生的天主，你为要人类取法谦逊的榜样，令我们的救主取了肉躯，并承受了十字架的苦刑；求你使我们服膺基督坚忍的教训，好能堪当分享他的复活。他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
圣道礼
读经一（对于侮辱和唾污，我没有遮掩我的面，因为我知道我不会受辱。）
恭读依撒意亚先知书 50:4-7
我主上主赐给了我受教的口舌，叫我会用言语，来援助疲倦的人。他每天清晨唤醒我，唤醒我的耳朵，叫我如同学生一样静听。我主上主开启了我的耳朵。
我并没有违抗，也没有退避。我将我背，转给打击我的人；把我的腮，转给扯我胡须的人；对于侮辱和唾污，我没有遮掩我的面。
因为，我主上主协助我，因此，我不怕蒙羞；所以，我板着脸，像一块燧石，因为我知道：我决不会受辱。——上主的话。
答唱咏 咏22:8-9, 17-18, 19-20, 23-24
【答】：我的天主，我的天主，你为什么舍弃了我？（咏22:2）
领：凡看见我的人都讥笑我；他们都撇着嘴，摇着头说：“他既信赖上主，上主就应救他；上主既喜爱他，也就该拯救他。”【答】
领：成群恶犬围困着我；大批歹徒环绕着我。他们穿透了我的手脚；我的骨骼茎茎可数。【答】
领：他们瓜分了我的衣服；为我的长衣，他们拈阄。上主！请不要远离我；我的勇力，请速来扶助我。【答】
领：我要向我的弟兄，宣扬你的圣名；在盛大的集会中，赞美歌颂你：“你们敬畏上主的人，请赞美上主；雅各伯所有的后裔，请光荣上主；以色列的一切子孙，请敬畏上主！”【答】
读经二（耶稣贬抑自己，为此，天主极其举扬他。）
恭读圣保禄宗徒致斐理伯人书 2:6-11
弟兄姊妹们：
耶稣虽具有天主的形体，并没有以自己与天主同 等，为应当把持不舍的，却使自己空虚，取了奴仆的形体，与人相似，形状也一见如人；他贬抑自己，听命至死，且死在十字架上。为此，天主极其举扬他，赐给了 他一个名字，超越其他所有名字，致使上天、地上和地下的一切，一听到耶稣的名字，无不屈膝叩拜；一切唇舌，无不明认耶稣基督是主，以光荣天主圣父。——上主的话。
宣读救主受难始末
宣读救主受难始末时，不持蜡烛、不献香，不念“愿主与你们同在”，也不在福音书上划十字。
由执事或司铎宣读，但也可由圣言宣读员宣读，但“耶稣”部分，尽可能保留给司铎。
执事宣读前，如常请求主祭祝福。
福音前欢呼
领：基督，愿光荣和赞颂归于你！
众：基督，愿光荣和赞颂归于你！
领：耶稣贬抑自己，听命至死，且死在十字架上。为此，天主极其举扬他，赐给了他一个名字，超越其他所有的名字。（斐2:8-9）
众：基督，愿光荣和赞颂归于你！
【长式】
福音
路加所载主耶稣基督的受难始末 22:14-23:56
（我渴望又渴望，在我受难以前，同你们吃这一次逾越节晚餐。）
叙述：时候到了，耶稣就入席；宗徒也同他一起。
耶稣对他们说：
耶稣：“我渴望又渴望，在我受难以前，同你们吃这一次逾越节晚餐。我告诉你们：非等到这晚餐在天主的国里成全了，我决不再吃它。”
叙述：耶稣接过杯来，祝谢了，说：
耶稣：“你们拿这杯，大家分着喝吧！我告诉你们：从今以后，非等到天主的国来临了，我决不再喝这葡萄汁了。”
（你们要这样做，为纪念我。）
叙述：耶稣拿起饼来，祝谢了，擘开，递给他们说：
耶稣：“这是我的身体，为你们而舍弃的。你们要这样做，为纪念我。”
叙述：晚餐以后，耶稣同样拿起杯来，说：
耶稣：“这杯是用我为你们流出的血，所立的新约。”
（那负卖人子的人，是有祸的。）
叙述：耶稣又说：
耶稣：“但是，看，负卖我者的手，正同我一起放在餐桌上。
人子固然要按照所预定的离去，但那负卖人子的人，是有祸的。”
叙述：他们便彼此相问，他们中那一个会做这事。
（可是，我在你们中间，却是服事人的。）
叙述：宗徒中又起了争论：他们中究竟谁最大。
耶稣给他们说：
耶稣：“外邦人有君王宰制他们；掌权管治他们的，要被称为恩主。但你们却不要这样。
“你们中最大的，要成为最小的；为首领的，要成为服事人的。是谁大呢？是坐席的，还是服事人的？不是坐席的吗？可是，我在你们中间，却是服事人的。
“在我的困难中，同我常常在一起的，就是你们。所以，我将王权赐给你们，正如我父赐给了我一样，为使你们在我的国里，一同在我的筵席上吃喝，并坐在宝座上，审判以色列十二支派。”
（待你回头以后，你要坚固你的弟兄。）
叙述：耶稣又说：
耶稣：“西满，西满，看，撒旦求得了许可，要筛你们，像筛麦子一样。但是，我已为你祈求，为叫你的信德，不至丧失，待你回头以后，你要坚固你的弟兄。”
叙述：伯多禄向耶稣说：
伯多禄：“主，我已经准备同你一起坐监，一同去受死。”
叙述：耶稣说：
耶稣：“伯多禄，我告诉你：今天鸡还未叫以前，你要三次说不认识我。”
（经上所载的，必须应验在我身上。）
叙述：然后，耶稣又对宗徒说：
耶稣：“我以前派遣你们的时候，没有带钱囊、口袋及鞋，你们缺少了什么没有？”
叙述：他们说：
宗徒：“什么也没有缺。”
叙述：耶稣向他们说：
耶稣：“可是现在，有钱囊的，应当带着；有口袋的，也一样；没有剑的，应当变卖自己的外衣，去买一把。我告诉你们：经上所载：‘他被列于叛逆者之中’这句话，必须应验在我身上，因为那有关我的事，快要成就了。”
叙述：他们说：
宗徒：“主，看，这里有两把剑。”
叙述：耶稣给他们说：
耶稣：“够了！”
（他在极度恐慌中，祈祷越发恳切。）
叙述：耶稣出来，照常往橄榄山去；门徒也跟着他。
到了那地方，耶稣便给他们说：
耶稣：“你们应当祈祷，免陷于诱惑。”
叙述：耶稣于是离开他们，约有投石那么远，屈膝祈祷，说：
耶稣：“父啊！你如果愿意，请免去我这杯吧！但不要随我的意愿，惟照你的意愿，成就吧！”
叙述：有一位天使，从天上显现给耶稣，加强他的力量。
耶稣在极度恐慌中，祈祷越发恳切；他的汗如血珠，滴在地上。
耶稣从祈祷中起来，到门徒那里，看见他们都因忧闷睡着了，就给他们说：
耶稣：“你们怎么睡觉呢？起来祈祷吧！免陷于诱惑。”
（犹达斯，你用口亲，来负卖人子吗？）
叙述：耶稣还在说话的时候，来了一群人；那十二人之一，名叫犹达斯的，走在他们前面。犹达斯走近耶稣，要口亲耶稣。耶稣给他说：
耶稣：“犹达斯，你用口亲，来负卖人子吗？”
叙述：在耶稣左右的人，一见要发生的事，就说：
群众：“主，我们可以用剑砍吗？”
叙述：他们中有一个人，砍了大司祭的仆人，把他的右耳削了下来。耶稣说道：
耶稣：“到此为止！”
叙述：耶稣就摸了摸那人的耳朵，治好了他。
耶稣对那些来到他面前的司祭长，及圣殿警官和长老说：
耶稣：“你们拿着刀剑棍棒出来，好像对付强盗吗？我天天同你们在圣殿里，你们却没有下手捉拿我；但现在，是你们的时候，是黑暗当权的时候！”
（伯多禄一到外面，就大哭起来。）
叙述：他们既捉拿了耶稣，便押到大司祭的住宅。伯多禄远远地跟着。
他们在庭院中间生了火，大家围着火，坐着；伯多禄也坐在他们中间。
叙述：有一个使女看见伯多禄面对火光坐着；便定睛注视他，说：
使女：“这个人也是同他一起的。”
叙述：伯多禄否认说：
伯多禄：“女人，我不认识他。”
叙述：过了不久，另一个人看见伯多禄，又说：
来人：“你也是他们当中的一个。”
叙述：伯多禄说：
伯多禄：“你这个人！我不是。”
叙述：约隔一个时辰，又有一个人肯定说：
来人：“这个人，的确是同他一起的，因为他是加里肋亚人。”
叙述：伯多禄说：
伯多禄：“你这个人！我不懂你说的。”
叙述：伯多禄还在说话的时候，鸡便叫了。
主转过身来，看了看伯多禄；伯多禄就想起主对他说的话：“今天鸡叫以前，你要三次不认我。”
伯多禄一到外面，就大哭起来。
（你猜一猜：是谁打你？）
叙述：那些羁押耶稣的人，戏弄耶稣、打他；又蒙住他的眼，问他说：
群众：“你猜一猜：是谁打你？”
叙述：他们还说了许多其他侮辱耶稣的话。
（把耶稣带到他们的公议会）
叙述：天一亮，民间长老及司祭长并经师，集合起来，把耶稣带到他们的公议会，说：
群众：“如果你是默西亚，就告诉我们吧！”
叙述：耶稣回答他们说：
耶稣：“即使我告诉你们，你们也不会相信。如果我问，你们也不会回答。从今以后，人子要坐在大能者天主的右边。”
叙述：众人于是说：
群众：“那么，你就是天主子了？”
叙述：耶稣对他们说：
耶稣：“你们说了，我就是。”
叙述：他们说：
群众：“我们何必还需要见证呢？我们亲自从他的口中听见了。”
叙述：于是，他们全体起来，把耶稣押送到比拉多面前。
（我在这人身上，查不出什么罪状来。）
叙述：司祭长及群众开始控告耶稣说：
群众：“我们查得这个人，煽惑我们的民族，阻止给凯撒纳税，且自称为默西亚、君王。”
叙述：比拉多于是问耶稣说：
比拉多：“你是犹太人的君王吗？”
叙述：耶稣回答说：
耶稣：“你说的是。”
叙述：比拉多对司祭长及群众说：
比拉多：“我在这人身上，查不出什么罪状来。”
叙述：他们越发坚持说：
群众：“他在犹太全境，从加里肋亚起，直到这里，施教，煽动民众。”
叙述：比拉多听了，就问耶稣是不是加里肋亚人。既知道他属黑落德统治，就把他转送到黑落德那里。这几天，黑落德也在耶路撒冷。
（黑落德及他的侍卫，鄙视耶稣，并讥笑他。）
叙述：黑落德见了耶稣，不胜欢喜，原来他早就想看看耶稣，因为他曾听说过关于耶稣的事，也指望耶稣显个奇迹。
于是，黑落德问了耶稣许多事，但耶稣什么都不回答。
司祭长及经师，站在那里，极力控告耶稣。
黑落德及他的侍卫，鄙视耶稣，并讥笑他，又给他穿上华丽的长袍，把他解回比拉多那里。
黑落德与比拉多，就在那一天，彼此成为了朋友；他们原先彼此有仇。
（比拉多把耶稣交出，让他们随意处理。）
叙述：比拉多召集司祭长、官吏及人民来，对他们说：
比拉多：“你们把这个人押来给我，好像他是一个煽惑民众的人。看，我在你们面前审问了他，而你们控告他的罪状，我在这人身上，并查不出一条来；而且，黑落德也没有查出，因而又把他押回到我们这里，足见他没有做过该死的事。所以，我鞭打他以后，便释放他。”
叙述：每逢节日，比拉多必照惯例，给他们释放一个囚犯。但他们却齐声喊叫，说：
群众：“除掉这个人，给我们释放巴辣巴！”
叙述：巴辣巴原是因为在城中作乱杀人，而入狱的。
比拉多又向他们声明，愿意释放耶稣。但他们却不断地喊叫，说：
群众：“钉在十字架上，钉他在十字架上！”
叙述：比拉多第三次对他们说：
比拉多：“这人到底做了什么恶事！我在他身上，查不出什么该死的罪状来。所以我惩罚他以后，便释放他。”
叙述：但是，他们更大声喊叫，要求钉耶稣在十字架上。
他们的喊声越来越厉害。比拉多于是宣判：照他们所请求的执行，便释放了他们所要求的、那个因作乱杀人而入狱的犯人；并把耶稣交出来，让他们随意处理。
（耶路撒冷女子！你们不要哭我。）
叙述：他们把耶稣带走的时候，就抓住一个从田间来的基勒乃人西满，把十字架放在他肩上，叫他在耶稣后面背着。
有许多人民及妇女，跟随着耶稣。妇女捶胸痛哭耶稣；耶稣转身向她们说：
耶稣：“耶路撒冷女子！你们不要哭我，但应哭你 们自己，及你们的子女，因为日子将到，那时，人要说：那荒胎的，那没有生产过的胎，和没有哺养过的乳，是有福的。那时，人要开始对高山说：倒在我们身上 吧！对丘陵说：盖住我们吧！如果对于青绿的树木，他们还这样做，对于枯槁的树木，又将怎样呢？”
叙述：另有两个凶犯，也被带去，同耶稣一同受死。
（父啊！宽赦他们吧！他们不知道他们做的是什么。）
叙述：他们既到了那名叫髑髅的地方，就在那里，把耶稣钉在十字架上；也钉了那两个凶犯：一个在右边，一个在左边。
耶稣说：
耶稣：“父啊！宽赦他们吧！因为他们不知道他们做的是什么。”
叙述：他们拈阄分了耶稣的衣服。
（这是犹太人的君王）
叙述：民众站着观望。首领们嗤笑说：
群众：“别人，他救了；如果这人是天主的受傅者，被选者，就让他救救他自己吧！”
叙述：兵士也戏弄耶稣，前来把醋递给他，说：
兵士：“如果你是犹太人的君王，就救你自己吧！”
叙述：在他上头，还有一块用希腊、拉丁及希伯来文写的罪状牌：“这是犹太人的君王。”
（今天，你就要同我一起在乐园里。）
叙述：悬挂着的凶犯中，有一个侮辱耶稣说：
凶犯：“你不是默西亚吗？救救你自己和我们吧！”
叙述：另一个凶犯，应声责斥他说：
凶犯：“你既然受着同样的刑罚，连天主你都不怕吗？我们罪有应得；我们所受的，正相称于我们所做的；但是，这个人，从未做过什么不正当的事。”
叙述：随后，那凶犯又对耶稣说：
凶犯：“耶稣，当你来为王时，请你记得我！”
叙述：耶稣给他说：
耶稣：“我实在告诉你：今天，你就要同我一起在乐园里。”
（父啊！我把我的灵魂交托在你手中。）
叙述：这时，大约已是第六时辰，遍地都昏黑了，直到第九时辰。太阳失去了光，圣所的帐幔，从中间裂开，耶稣大声呼喊，说：
耶稣：“父啊！我把我的灵魂，交托在你手中。”
叙述：耶稣说完这话，便呼出了最后一口气。
跪下默祷片刻
叙述：百夫长看见所发生的事，于是光荣天主说：
百夫长：“这人，实在是一个义人。”
叙述：所有来看热闹的群众，见了这情形，都捶着胸膛，回去。
所有与耶稣相识的人，和那些由加里肋亚来跟随耶稣的妇女，远远地站着观看。
有一个人名叫若瑟，是一个议员，又是一个善良公正的人。他原是犹太阿黎玛特雅城的人，一向期待天主的国；他没有赞同其他人的计谋和作为。他去见比拉多，要求领取耶稣的遗体。他把遗体卸下，用殓布裹好，安葬在由岩石凿成，而尚未葬过人的墓穴里。那天是预备日，安息日快到了。
从加里肋亚陪同耶稣来的那些妇女，在后边跟着，观看那墓穴，并观看耶稣的遗体，是怎样安葬的。她们回去，就预备下香料和香膏。安息日，她们依照诫命安息。——上主的话。
【短式】
福音
路加所载主耶稣基督的受难始末 23:1-49
叙述：那时候，民间长老、司祭长和经师都起来，把耶稣押送到比拉多面前。
（我在这人身上，查不出什么罪状来。）
叙述：他们开始控告耶稣说：
群众：“我们查得这个人，煽惑我们的民族，阻止给凯撒纳税，且自称为默西亚、君王。”
叙述：比拉多于是问耶稣说：
比拉多：“你是犹太人的君王吗？”
叙述：耶稣回答说：
耶稣：“你说的是。”
叙述：比拉多对司祭长及群众说：
比拉多：“我在这人身上，查不出什么罪状来。”
叙述：他们越发坚持说：
群众：“他在犹太全境，从加里肋亚起，直到这里，施教，煽动民众。”
叙述：比拉多听了，就问耶稣是不是加里肋亚人。既知道他属黑落德统治，就把他转送到黑落德那里。这几天，黑落德也在耶路撒冷。
（黑落德及他的侍卫，鄙视耶稣，并讥笑他。）
叙述：黑落德见了耶稣，不胜欢喜，原来他早就想看看耶稣，因为他曾听说过关于耶稣的事，也指望耶稣显个奇迹。
叙述：于是，黑落德问了耶稣许多事，但耶稣什么都不回答。
司祭长及经师，站在那里，极力控告耶稣。
黑落德及他的侍卫，鄙视耶稣，并讥笑他，又给他穿上华丽的长袍，把他解回比拉多那里。
黑落德与比拉多，就在那一天，彼此成为了朋友；他们原先彼此有仇。
（比拉多把耶稣交出，让他们随意处理。）
叙述：比拉多召集司祭长、官吏及人民来，对他们说：
比拉多：“你们把这个人押来给我，好像他是一个煽惑民众的人。看，我在你们面前审问了他，而你们控告他的罪状，我在这人身上，并查不出一条来；而且，黑落德也没有查出，因而又把他押回到我们这里，足见他没有做过该死的事。所以，我鞭打他以后，便释放他。”
叙述：每逢节日，比拉多必照惯例，给他们释放一个囚犯。但他们却齐声喊叫，说：
群众：“除掉这个人，给我们释放巴辣巴！”
叙述：巴辣巴原是因为在城中作乱杀人，而入狱的。
比拉多又向他们声明，愿意释放耶稣。但他们却不断地喊叫，说：
群众：“钉在十字架上，钉他在十字架上！”
叙述：比拉多第三次对他们说：
比拉多：“这人到底做了什么恶事！我在他身上，查不出什么该死的罪状来。所以我惩罚他以后，便释放他。”
叙述：但是，他们更大声喊叫，要求钉耶稣在十字架上。
叙述：他们的喊声越来越厉害。比拉多于是宣判：照他们所请求的执行，便释放了他们所要求的、那个因作乱杀人而入狱的犯人；并把耶稣交出来，让他们随意处理。
（耶路撒冷女子！你们不要哭我。）
叙述：他们把耶稣带走的时候，就抓住一个从田间来的基勒乃人西满，把十字架放在他肩上，叫他在耶稣后面背着。
有许多人民及妇女，跟随着耶稣。妇女捶胸痛哭耶稣；耶稣转身向她们说：
耶稣：“耶路撒冷女子！你们不要哭我，但应哭你 们自己，及你们的子女，因为日子将到，那时，人要说：那荒胎的，那没有生产过的胎，和没有哺养过的乳，是有福的。那时，人要开始对高山说：倒在我们身上 吧！对丘陵说：盖住我们吧！如果对于青绿的树木，他们还这样做，对于枯槁的树木，又将怎样呢？”
叙述：另有两个凶犯，也被带去，同耶稣一同受死。
（父啊！宽赦他们吧！他们不知道他们做的是什么。）
叙述：他们既到了那名叫髑髅的地方，就在那里，把耶稣钉在十字架上；也钉了那两个凶犯：一个在右边，一个在左边。
耶稣说：
耶稣：“父啊！宽赦他们吧！因为他们不知道他们做的是什么。”
叙述：他们拈阄分了耶稣的衣服。
（这是犹太人的君王）
叙述：民众站着观望。首领们嗤笑说：
群众：“别人，他救了；如果这人是天主的受傅者，被选者，就让他救救他自己吧！”
叙述：兵士也戏弄耶稣，前来把醋递给他，说：
兵士：“如果你是犹太人的君王，就救你自己吧！”
叙述：在他上头，还有一块用希腊、拉丁及希伯来文写的罪状牌：“这是犹太人的君王。”
（今天，你就要同我一起在乐园里。）
叙述：悬挂着的凶犯中，有一个侮辱耶稣说：
凶犯：“你不是默西亚吗？救救你自己和我们吧！”
叙述：另一个凶犯，应声责斥他说：
凶犯：“你既然受着同样的刑罚，连天主你都不怕吗？我们罪有应得；我们所受的，正相称于我们所做的；但是，这个人，从未做过什么不正当的事。”
叙述：随后，那凶犯又对耶稣说：
凶犯：“耶稣，当你来为王时，请你记得我！”
叙述：耶稣给他说：
耶稣：“我实在告诉你：今天，你就要同我一起在乐园里。”
（父啊！我把我的灵魂交托在你手中。）
叙述：这时，大约已是第六时辰，遍地都昏黑了，直到第九时辰。太阳失去了光，圣所的帐幔，从中间裂开，耶稣大声呼喊，说：
耶稣：“父啊！我把我的灵魂，交托在你手中。”
叙述：耶稣说完这话，便呼出了最后一口气。
跪下默祷片刻
叙述：百夫长看见所发生的事，于是光荣天主说：
百夫长：“这人，实在是一个义人。”
叙述：所有来看热闹的群众，见了这情形，都捶着胸膛，回去。
所有与耶稣相识的人，和那些由加里肋亚来跟随耶稣的妇女，远远地站着观看。——上主的话。
“救主受难始末”后，该作简短讲道，并可静默片刻。
信经
信友祷文
献礼经
上主，求你因你独生子的苦难，宽恕我们的罪过；虽然我们的行为，不配领受你的恩惠，但靠你圣子独一无二的祭献，愿我们也能体验到你的怜悯。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
基督苦难主日颂谢词
主、圣父、全能永生的天主，藉着我们的主基督，我们时时处处感谢你，实在是理所当然的，并有助我们获得救恩。
基督清白无辜，却甘愿为不虔敬的人受苦；他接受定罪，为拯救罪人。他的死亡，洗脱我们的过犯；他的复活，促使我们成义得救。
为此，我们随同所有天使，赞美你，称颂你，不停地欢呼：
领主咏
我父，如果不能免去这杯，非要我喝不可，就成就你的意愿吧！（玛26:42）
领主后经
上主，我们饱飨了神圣的食粮。你既藉圣子的死亡，使我们对所信的，怀有希望；恳切求你，使我们也因他的复活，得以到达我们向往的天乡。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
隆重祝福
主祭：愿主与你们同在。
信众：也与你的心灵同在。
执事/主祭：请大家俯首，接受天主的降福。
主祭向会众伸手
主祭：上主，我们恳求你，垂顾这大家庭，因为我们的主耶稣基督曾为了她，毫不迟疑地把自己交于恶人手中，并接受了十字架苦刑。他是天主，永生永王。
信众：亚孟。
主祭：愿全能天主，圣父、圣子+圣神的降福临于你们，并永远存留在你们当中。
信众：亚孟。
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