教宗方济各4月27日上午在圣伯多禄广场主持公开接见活动。教宗在要理讲授中讲解了慈善撒玛黎雅人的比喻，勉励我们走近受苦者，与之同生死，共患难。教宗表示，并非经常出入天主圣殿的人就必然懂得爱近人。慈悲，那源自天主的慈悲，指的是心生怜悯，而非某种模糊的情感。
有一个人在旅途中遇到了强盗的袭击和劫掠，奄奄一息躺在路边，那些本该向他伸出援手的司祭和肋未人却视而不见，暴露了他们虚伪的爱德面具。他们自认为也自称对天主虔诚似火，却以一颗冰冷的心对待求助之人。
教宗说：“并非经常出入天主圣殿的人就必然熟悉天主的慈悲，懂得爱近人。绝无必然关联！你或许通读整部圣经，知晓一切礼规，精通百家神学，却不一定懂得爱；爱是另一门学问，它不仅需要理智，也需要其它诸多的品质……。”
教宗强调，“司祭和肋未人视而不见，见而不行。敬礼若不转化为服务近人的行动，就不是真正的敬礼。我们永远不要忘记这一点。面对这么多人因饥饿、暴力和不义而备受煎熬的苦难，我们不能以观众自居。忽视人类的苦难，意味着什么呢？意味着忽视天主！如果我拒绝走近那受苦的男人、女人、儿童或老人，我就是拒绝走近天主”。
相反地，那位慈善撒玛黎雅人是真正关怀近人的人，他一见到那垂死之人就动了怜悯的心，中断自己的行程与那受苦者“患难与共”，他的心“与天主的心一样”。
教宗继续说：“‘怜悯’是天主慈悲的基本特征。天主怜悯我们，这是什么意思？意思是祂与我们一同受苦，对我们的苦难深有体会。在慈善撒玛黎雅人的举止与行动中，我们认出了天主在整个救恩史中的慈悲作风。主耶稣也怀着同样的怜悯来与我们每个人相会：祂不忽视我们，祂了解我们的痛苦，知道我们多么需要帮助和安慰。祂来到我们身边，绝不遗弃我们。”
因此，“以真正的慈悲之心”对待伤者的是那位撒玛黎雅人，即大家谁也瞧不上的人。他不仅为伤者包扎伤口，还自己掏钱为其营造恢复健康所必需的条件。
教宗阐明，“这一切教导我们，怜悯与爱不是某种模糊的情感，而要求我们呵护他人，甚至不惜代价；要求我们受到牵连，采取一切必要措施‘走近’他人，甚至与他同生死、共患难”。
在福音中，法学士们希望从耶稣那里得到一个确定谁是自己近人的“规则”，以便区分谁是我们应该帮助的对象。耶稣则用慈善撒玛黎雅人的比喻反问他们：“谁是那遭遇强盗者的近人？”“耶稣颠覆了法学士的视角，没有停留在将他人归类的层面去判断哪个人是、哪个人不是近人”。
教宗最后说：“你可以成为任何一个你所遇到的求助者的近人；如果你的内心拥有怜悯，即与之共患难的能力，你就是他的近人。”
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