教宗方济各6月14日在圣玛尔大之家的清晨弥撒中表示，为那些憎恨我们的人祈祷既有利于仇人，又使我们越来越符合天主子女的身份。
当天选读的《玛窦福音》中，耶稣勉励门徒趋向天主的完美，天主“使太阳上升，光照恶人，也光照善人”（玛五45）。耶稣和法学士对法律的解释有所不同：法学士将法律严格地施加在犹太子民身上；耶稣则将这法律推向“圆满”。
教宗说，法学士们对法律的解释“过于理论化，成了是非监别学。我们可以说，他们的法律没有灵魂，即天主给予我们的爱。因此，主耶稣引用《旧约》说：法律中哪条诫命是最大？你应全心，全灵，全意，爱上主你的天主。你应当爱近人，如你自己（玛廿二36-37,39）。但这在法学士们的解释中不太重要。他们所关注的是案例：可以这么做吗？这件事至多可以做到什么程度？倘若不能这样做又该怎么办？这就是把法律作为是非监别学。耶稣从这个问题谈起，恢复法律的真正意义，使之达到圆满的地步。”
耶稣为了阐明在新光照耀下的诫命举了很多例子。祂说，勿杀人也意味着不可辱骂弟兄，爱是“法律书中最慷慨的行动”。如果有人问你要内衣，你应该把外衣也给他，如果有人要你陪他走一公里，你就该陪他走两公里。因此，“爱不仅是满全法律的要求，更是心灵的痊愈。在耶稣对诫命的解释中，存在一个治愈的行程。因原罪而受伤的心必须通过这个行程获得治愈，好能肖似完美的天父：‘你们应当是成全的，如同你们的天父是成全的一样。’（玛五48）我们都有一颗因罪恶而受伤的心，通过这条治愈之路我们可以成为像天父一样的子女。”
当天的《玛窦福音》记载了耶稣所指示的完美：“你们一向听说过：‘你应爱你的近人，恨你的仇人！’我却对你们说：你们当爱你们的仇人，当为迫害你们的人祈祷。”（玛五43-44）教宗表示，为仇人祈祷是这条路上的最后一个台阶，是最艰难的部分。教宗回忆说，当他还是孩子的时候，人们总是求天主尽快把当时的独裁者送到地狱去。然而，天主要求我们做良心省察。
教宗最后说：“愿上主赐予我们这一恩宠：为仇人祈祷，为那些憎恨我们的人祈祷，为那些伤害我们、迫害我们的人祈祷。我向你们保证，这样的祈祷有两个结果：一是对仇人有益，因为祈祷的功效非常强大；二是我们将越来越符合天主子女的身份。”
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