教宗方济各8月12日发布推文，写道：“我们在告解圣事中接受天父的慈悲拥抱。祂的爱永远宽恕我们。”教宗在牧职中总是将天主慈悲的伟大奥迹置于中心，经常勉励信友们在修和圣事中接纳这慈悲。以下是教宗讲解天主慈悲的几个场合。
耶稣的思维逻辑以救赎失足的人为本
慈悲常令人反感，因为慈悲“超过了我们的各种期待”，如同圣莱奥波尔多（San Leopoldo Mandić）神父所说的那样。倘若我们以为自己比别人都好，很少犯罪，或者我们使教会成为一个海关，而非“每个人都有一席之地的父亲的家”，这时，慈悲就更令我们反感。
耶稣则不同，祂前去“解救陌生人，医治病患的创伤，使每个人重新融入天主的家庭”。耶稣的思维逻辑与我们的不同，祂渴望救赎失足的人，我们却害怕失去已得救的人。
教宗在讲道中说：“今天也如此。我们有时处在这两个逻辑的十字路口上：一边是法学士，他们为了排除危险而远离患病的人；另一边是天主，祂慈悲地拥抱并接纳罪人，把恶转化为善、定罪转为救恩、排拒转为宣讲。”（2015年2月15日与新擢升的枢机们共祭弥撒讲道）
慈悲不是放纵主义，而是对别人负责
慈悲不是做好好先生，也不是放纵主义，因为真正的慈悲并不是装作什么也没发生。慈悲是对别人负责，帮助他承认罪过并陪他开始过一个新生活，使他意识到“任何人都无法给天主的宽恕之爱设限”，除非我们自己拒绝祂的爱。
教宗解释说：“没有天主不能赦免的罪！只有躲避天主的仁慈才不被赦免，如同某人躲避太阳光而不被照亮和温暖一样。”（2015年3月12日接见圣赦院进修班学员）
勤办告解，因着圣神的恩赐获得宽恕
信友们应勤办告解，因为罪得宽恕并非“我们努力的成果”，而是“圣神的恩赐”，我们靠自己无法做到。我们应在告解中向耶稣请求宽恕。教宗表示：“‘有人可能会说：‘我只向天主认罪’。不错，你可以向天主说：‘请原谅我吧！’并说出你的罪过。可是，我们的过错也得罪了弟兄，得罪了教会。为此，需要藉着司铎这个人，向教会和弟兄请求宽恕。”（2014年2月9日公开接见）
告解亭不应成为“刑讯室”
教宗指出，在办告解时感到羞愧乃是健康的表现，羞愧“对我们有益，使我们更加谦逊”；但告解亭“不应成为一个‘刑讯室’”。听告解司铎必须尊重每个人的尊严和个人经历，怀着专注、谨慎和牧灵关怀，视每位前来告解亭的忏悔信徒都是可耕种的“圣地”。
教宗进一步解释道：“告解亭不应成为一个‘刑讯室’，每个人从告解亭走出时，应该内心幸福，带着希望，容光焕发，即使有时会被悔改及因悔改而喜悦的泪水打湿。”（2015年3月12日接见宗座圣赦院进修班学员）
听告解司铎应成为“杰出的宽恕者”，因为天主正是如此。教宗说，“善良的听告解者明认自己是大罪人”，而那自以为是“无瑕疵者”和“老师”的却“只会给人定罪”。听告解者必须经常寻找宽恕之路，以父亲的心肠接纳罪人，绝不斥责他们。
凭信德坚信罪过已被消除
每位悔改的信徒在神父赦罪后，都能凭信德坚信他的罪已被消除。教宗表明：“他可坚信他的罪不复存在！天主是全能的。我喜欢想象天主有一个弱点，就是健忘。祂一旦宽恕了你，就忘记你的罪过。这很了不起！罪已不复存在，天主慈悲已将之消除。在某种意义上，每一次赦罪都是心灵的欢欣，不仅信友和教会欣喜万分，天主更加喜悦。”（2016年3月4日接见圣赦院进修班学员）
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