教宗方济各元月24日在圣玛尔大之家的清晨弥撒中表示，承行天主的旨意并不表示禁止跟祂讨论或对祂生气，重点在于真心实意，毫不虚伪，最后心甘情愿地对祂说：「我在这里。」
当天的第一篇读经取自《希伯来书》。基督进入世界时说：「牺牲与素祭，已非祢所要；全燔祭和赎罪祭，已非祢所喜。看，我已来到，为承行祢的旨意」（参阅：希十5-7）。教宗解释道，耶稣的这席话终结了接连回应「我在这里」的历史：「救恩的历史即为回应『我在这里』的历史」。
亚当犯罪后因畏惧上主而躲起来，从此天主便开始召叫男男女女，并听见他们回应说：「我在这里，求祢差遣。」教宗指出，从亚巴郎、梅瑟、厄里亚、依撒意亚、耶肋米亚的「我在这里」，直到圣母玛利亚的意义深远的「我在这里」，再到最后一个由耶稣回应的「我在这里」，都是真实的对话，而非「机械式的回应」，因为「上主与祂所召叫的人对话」。
教宗说：「上主总是与那些祂邀请踏上这段旅途，并回应『我在这里』的人对话。祂很有耐心，非常有耐心。我们诵读《约伯传》时，看到不明事理的约伯提出的所有论证和答复，上主则向他解释，纠正他的想法，约伯最后说了哪句话呢？他说：『啊，上主，祢是对的：以前我只听见了关于祢的事，现今我亲眼见了祢』（约卌二5）。这句是心甘情愿说出的『我在这里』，不是吗？基督徒的生活就是这句：『我在这里』；为承行上主的旨意，不断回应『我在这里』，一而再，再而三。诵读圣经，寻找人们对天主的回应，看他们如何回应，是件美好的事：我在这里，我来为承行祢的旨意。」
当天的礼仪邀请我们省思自己如何向上主回应「我在这里」。「我是像亚当，躲起来不回应呢？或是，当上主召叫我时，我非但不回应『我在这里，祢要我做什么』，反而拔腿就跑，如同约纳那样不肯承行上主对他的要求？抑或是，我假装承行上主的旨意，实则阳奉阴违，有如耶稣严厉谴责的法学士？他们虚情假意地说：『一切都好，没有任何问题：我只做这件事，其它的我不管。』再不然，我转面不顾那被强盗打伤，半死不活被抛弃在路上的可怜人，就如肋未人和司祭的所作所为？我是如何回应上主的呢？」
教宗最后总结道，上主每天都在召叫我们，鼓励我们回应「我在这里」，但我们可以跟祂讨论。「上主喜欢跟我们讨论。有人对我说：『可是，神父，我经常在祈祷的时候对天主生气。』但这也是祈祷！祂很高兴你对祂生气，当着祂的面倾诉你的感受，因为祂是父亲！而且，这也是回应『我在这里』的一种方式。我究竟是躲起来呢？还是拔腿就跑，虚情假意，转面不顾？我们每个人都可以回答：我是如何回应上主『我在这里』，在我的生活中承行祂的旨意？愿圣神赐予我们找到这答案的恩宠。」
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