圣依纳爵继伯多禄之后，治理安提约基亚教会。一○七年图拉真皇帝在位时，发生教难，圣人被押解到罗马，被野兽吞噬，光荣殉道。在被解送罗马途中，他写了七封信给各地教会，讲论教会、基督，以及教友生活的真谛。他曾请求罗马教友不要为使他得到释放，而采取特别行动。他说：“祭台准备好了，让我牺牲吧！我是主的麦粒，藉野兽的牙齿而磨成面粉，好成为纯洁的祭饼。”
进堂咏
我已同基督被钉在十字架上了，所以我生活已不是我生活，而是基督在我内生活；我生活在对天主子的信仰内，他爱了我，且为我舍弃了自己。（迦2:19-20）
集祷经
全能永生的天主，你藉殉道者的作证，光荣了你的教会——基督的奥体。昔日圣依纳爵以殉道获得永垂不朽的荣耀；求你因圣人的功行，助佑我们也能和他一样，勇于为信仰作见证。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（人们虽然认识了天主，却没有以他为天主而予以光荣。）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 1:16-25
弟兄们：我决不以福音为耻，因为福音正是天主的德能，为使一切有信仰的人获得救恩，先使犹太人，后使希腊人。因为福音启示了天主所施行的正义，这正义是源于信德，而又归于信德，正如经上所载：“义人因信德而生活。”
原来天主的忿怒，从天上显露在人们的各种不敬与不义上，是他们以不义抑制了真理，因为认识天主为他们是很明显的事，原来天主已将自己显示给他们了。其实，自从天主创世以来，他那看不见的美善，即他永远的大能和他为神的本性，都可凭他所造的万物，辨认洞察出来，以致人无可推诿。他们虽然认识了天主，却没有以他为天主而光荣或感谢他，而他们所思所想的，反成了荒谬绝伦的；他们冥顽不灵的心陷入了黑暗；他们自负为智者，反而是愚蠢的。他们将不可朽坏的天主的光荣，归于可朽坏的人、飞禽、走兽和爬虫形状的偶像。因此，天主任凭他们随从心中的情欲，陷于不洁，以致彼此玷污自己的身体；因为他们将虚妄变作天主的真理，去崇拜事奉受造物，以代替造物主——他是永远可赞美的。亚孟！——上主的话。
答唱咏 咏19:2-3,4-5
【答】：高天陈述天主的光荣。
领：高天陈述天主的光荣，穹苍宣扬他的奇工妙化。日与日侃侃而谈，夜与夜知识相传。【答】
领：不是语，也不是言，是听不到的语言；它们的声音传遍普世，它们的言语达于地极。【答】
福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：天主的话确实是生活的，是有效力的，可辨别我们心中的感觉和思念。
众：亚肋路亚。
福音（你们施舍吧！那么一切对你们便都洁净了。）
恭读圣路加福音 11:37-41
耶稣正说话的时候，有一个法利塞人请他到自己家中用饭，耶稣进去便入了席。那个法利塞人看见耶稣饭前不洗手，觉得奇怪。但主对他说：“你们法利塞人洗净杯盘的外面，你们心中却满是劫夺与邪恶。糊涂人哪！那造外面的，不是也造了里面吗？只要把你们杯盘里面的施舍了，那么，一切对你们便都洁净了。”——上主的话。
献礼经
上主，圣依纳爵曾作了基督的麦粒，藉殉道的磨难，成为纯洁的祭饼。但愿我们现在呈上的礼品，也象徵着我们生活的牺牲，能蒙你惠然悦纳。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
领主咏
我是基督的麦粒，将藉着野兽的牙齿磨碎，成为纯洁的祭饼。
领圣体后经
上主，在今天圣依纳爵的庆辰，我们领受了天上神粮，获得滋养；求你藉此圣事赐给我们力量，使我们勇敢地为你作证，好能成为名实相符的基督徒。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。
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