教宗方济各8月8日在保禄六世大厅主持了7月假期后的第二场公开接见活动。教宗继续他关于十诫的要理讲授，当天谈及偶像崇拜。他特别引述了《出谷记》中以色列子民拜金牛的事迹。这是偶像崇拜的绝佳例子。
教宗邀请我们省思圣经事迹所发生的背景——旷野，不稳定和不安全的地方。教宗说，“这是一种人类生命的图像，在这样的环境中人的生活条件是不确定的、没有不受侵犯的保障”。这样的不安全会让人产生“原始的焦虑”，例如对饮食的焦虑，从而成为偶像崇拜的温床。
教宗说：“人出于其本性，为了躲避荒漠的不稳定，会寻求一种‘自制’的宗教。天主若不露面，我们就会定制一个神。‘偶像不会召叫人放弃安稳的生活，因为‘偶像有口，而不能言’（咏一一五5）。这样，我们可以明白，偶像的存在其实是一个借口，为使我们得以成为万物的中心，膜拜自己亲手所造的’（《信德之光》通谕13号）。”
以色列子民对偶像的需求促使亚郎铸造了一只牛，这是丰饶、富足、能量和力量的象征，由黄金制成，代表著卓越的财富。
成功、权力和金钱都是巨大的偶像。它们永远是诱惑！金牛代表了什么？它代表了一切的欲望，它给人获得自由的幻觉，实则奴役人，因为偶像总会奴役人。教宗强调，“天主的伟大工程就是消除我们心中的偶像崇拜”。
“但这一切主要因为我们没有能力信赖天主，将我们的安危交托于祂手中，愿意让祂为我们心中的渴望赋予真正的深度。这也使我们经受脆弱、不确定性和不安全感。人若不把天主置于首要地位，很容易陷入偶像崇拜，满足于那薄弱的保障。”
因此，我们要接受“为我们成了贫穷者”的耶稣，承认“自己的脆弱不是人生活的耻辱，而是向那真正的强者敞开心灵的条件”。“天主的救恩正是从软弱之门进入的（参：格后十二10）；正是藉著自身不足的力量，人才向天主的父爱敞开了心灵。人的自由源于他让真天主成为自己唯一的主人。如此，我们就能接受自己的脆弱，拒绝我们内心的偶像。”
对我们基督徒而言，注视十字架意味著在那“脆弱、遭到鄙视和一切都被剥夺”的基督身上看到真天主的面容，那是“爱的光荣，而不是耀眼的欺骗”。
教宗说：“我们的痊愈得益于成了贫穷者的那一位，祂接受失败，彻底经历了我们的不安定，为的是以祂的爱和力量填补这不安定。祂来向我们揭示天主的父爱；藉著基督，我们的脆弱不再是不幸，而成为与天父相遇的地方、我们从高天获得新力量的泉源。”
在公开接见活动结束时，教宗提及8月8日的圣道明纪念日，以及8月9日十字架的德肋撒·贝内代塔（原名埃迪特·施泰因）庆日。后者是欧洲的共同主保。教宗说，“这位殉道者是言行一致的女性，以真诚和爱寻求天主的女性，既是她的犹太民族又是基督徒的殉道女性。她是欧洲的主保，愿她为欧洲祈祷，保护欧洲免于漠不关心”。
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