教宗方济各9月12日上午在圣伯多禄广场主持周三公开接见活动，继续讲解天主十诫第三诫“守安息日”的意义。教宗表示，“爱也会使坐监、软弱和受限制的人获得自由”，唯有耶稣赐予我们的爱才能折断罪恶奴役的锁链，尤其是“人的自我”的束缚。
教宗在要理讲授中首先阐明，《出谷纪》中记载了天主十诫的颁布，之后又在《申命纪》中“再次以几乎完全相同的方式”提出，只有这第三句话例外。“守安息日”的理由在《出谷纪》中是对受造界的祝福，而在《申命纪》中则是纪念奴役生活的结束。
接着，教宗指出我们有各种“外在和内在的奴役形式”。事实上，存在著“外在的强迫，例如压迫、因暴力和其它不义而被扣留的生命”；也存在著“内在的束缚，例如心理障碍、情结和性格的局限”。这是一系列我们在表面上无法摆脱的存在的现实。
然而，历史告诉我们，有些人即使坐监也能活出一种心境上的极大自由，“将阴暗的压制转化为光明的场所”，认出来自“慈悲的安息”，柯尔贝（Massimiliano Kolbe）神父和阮文顺（Nguyen Van Thuan）枢机就是其中的典范。
教宗说：“天主的慈悲使我们自由。你一旦与天主的慈悲相遇，你就有一种内心的极大自由，你也能传递这自由。因此，向天主的慈悲敞开心怀，不成为我们自己的奴隶是多么重要。”
教宗特别提醒信友们，要警惕自己的“自我奴役”，这是一种“比监禁、比恐慌的危机更令人感到受束缚的奴役”。“‘自我’能成为一个狱吏，使人处处受到折磨和最沉重的压迫，那就是被称为‘罪’的压迫，它不是单纯地违犯一项法则，而是人的生存的失败和人处于奴隶的境地”。
无数的罪能将人捆绑住，例如为了馋嘴我们就不停地吃东西，“因为贪吃是胃的虚伪，明明是满了，却让我们相信它是空的”；“占有的焦虑使守财奴身败名裂”；“愤怒的火焰和嫉妒的蛀虫损害与别人的关系”。
“作家们说，嫉妒使人的身体和灵魂变成黄色，就好像患了肝炎的人一样：他成为黄色的。嫉妒的人的心灵是黄色的，因为他们绝不会享有心灵健康的清新。”
教宗最后总结道，“真正的奴隶”是不懂得爱的人，对基督徒而言，这第三条诫命是“主耶稣的预言，祂打破了罪的内在奴役，使人能够去爱”。“真爱乃是真自由：这就是要摆脱占有欲，懂得接纳和尊重近人，将各种辛劳转化为喜悦的恩典并活出共融。爱也使坐监、软弱和有局限的人获得自由。”
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